| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 导论 | 第8-13页 |
| 第一章 现代语境下牟宗三易学思想的萌发与开显 | 第13-30页 |
| 第一节 天人感应下的汉代易学 | 第13-20页 |
| 一、董仲舒的天人感应思想 | 第13-15页 |
| 二、孟喜与京房易学 | 第15-17页 |
| 三、《易纬》与郑玄 | 第17-19页 |
| 四、牟宗三对汉易的总结与评价 | 第19-20页 |
| 第二节 晋宋“本体”之易学 | 第20-30页 |
| 一、由“象数”之学趋向于“忘象”、“天理” | 第20-21页 |
| 二、王弼玄理之易学 | 第21-24页 |
| 三、朱熹的天理之易学 | 第24-30页 |
| 第二章 牟宗三对焦循的易学思想研究 | 第30-51页 |
| 第一节 易者圣人教人改过之书 | 第30-32页 |
| 第二节 旁通 | 第32-40页 |
| 第三节 当道失位 | 第40-42页 |
| 第四节 时行 | 第42-46页 |
| 第五节 相错 | 第46-48页 |
| 第六节 比例 | 第48-51页 |
| 第三章 牟宗三对中国哲学史的疏解与易学思想丰富 | 第51-55页 |
| 第一节 学术心灵的转换 | 第51-52页 |
| 第二节 易道的上通下达 | 第52-53页 |
| 第三节 五峰三系与天道性命贯通 | 第53-55页 |
| 第四章 易学与牟氏哲学的建构 | 第55-61页 |
| 第一节 一心开二门与人虽有限可无限——两层存有论的建立 | 第55-56页 |
| 第二节 人虽有限而可无限与智的直觉 | 第56-57页 |
| 第三节 “良知坎陷”与执的存有论 | 第57-61页 |
| 第五章 牟宗三《周易哲学演讲录》哲学思想研究 | 第61-69页 |
| 第一节 创生与终成的的简易工夫 | 第61-64页 |
| 一、乾坤的创生与终成原则 | 第61-62页 |
| 二、法坤的道德实践工夫 | 第62-63页 |
| 三、简易与纵贯 | 第63-64页 |
| 第二节 超越而内在,即存有即活动的儒家智慧 | 第64-66页 |
| 第三节 “圆而神”与“方以智”的东西方文化 | 第66-69页 |
| 一、“圆而神”综合的尽理之精神 | 第66-67页 |
| 二、“方以智”分解的尽理之精神 | 第67页 |
| 三、中西文化会通的问题 | 第67-69页 |
| 第六章 熊十力与牟宗三易学观比较 | 第69-73页 |
| 第一节 乾坤一元与体用不二 | 第69-70页 |
| 第二节 乾元性海与即不易即变易 | 第70-71页 |
| 第三节 返本开新之路 | 第71-73页 |
| 结语 | 第73-77页 |
| 参考文献 | 第77-80页 |
| 致谢 | 第80页 |