| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第1章 引言 | 第9-15页 |
| ·问题的提出与选题意义 | 第9-10页 |
| ·国内外研究现状述评 | 第10-12页 |
| ·基本思路和方法 | 第12-13页 |
| ·主要创新 | 第13-15页 |
| 第2章 前期桐城派法律思想产生的时代背景 | 第15-28页 |
| ·明清鼎革与经世学风 | 第15-23页 |
| ·明清鼎革 | 第15-18页 |
| ·经世学风 | 第18-23页 |
| ·文化专制与汉学兴起 | 第23-28页 |
| ·文化专制 | 第23-24页 |
| ·汉学兴起 | 第24-28页 |
| 第3章 前期桐城派法律思想产生的思想渊源与理论基础 | 第28-54页 |
| ·前期桐城派代表人物的成长环境 | 第28-35页 |
| ·戴名世与方苞 | 第28-30页 |
| ·刘大櫆与姚鼐 | 第30-33页 |
| ·姚门弟子 | 第33-35页 |
| ·前期桐城派法律思想产生的思想渊源 | 第35-44页 |
| ·坚守程朱理学 | 第35-38页 |
| ·对佛、道思想的批判与借鉴 | 第38-41页 |
| ·对民本思想的继承与发扬 | 第41-44页 |
| ·前期桐城派法律思想的理论基础 | 第44-54页 |
| ·天道观 | 第44-51页 |
| ·人性论 | 第51-54页 |
| 第4章 社会理想与秩序 | 第54-59页 |
| ·理想社会的图景 | 第54-57页 |
| ·尧、舜、周、孔之道 | 第54-55页 |
| ·理想之治 | 第55-57页 |
| ·社会秩序模式 | 第57-59页 |
| 第5章 礼法之治 | 第59-70页 |
| ·礼治 | 第59-66页 |
| ·礼义与礼仪 | 第59-61页 |
| ·礼的实践 | 第61-66页 |
| ·礼、法关系 | 第66-68页 |
| ·礼法时变论 | 第68-70页 |
| 第6章 法的运行 | 第70-80页 |
| ·罚当其罪，明刑弼教 | 第70-76页 |
| ·宽猛相济，明刑弼教 | 第70-73页 |
| ·情理审判，原情定罪 | 第73-76页 |
| ·兴利除弊，保障民生 | 第76-80页 |
| 第7章 简拔人才，为政在人 | 第80-88页 |
| ·为政在人 | 第80-84页 |
| ·改革科举制度 | 第84-88页 |
| ·科举之弊 | 第84-85页 |
| ·改革设想 | 第85-88页 |
| 第8章 前期桐城派法律思想的特点与意义 | 第88-103页 |
| ·前期桐城派法律思想的特点 | 第88-96页 |
| ·重视教化 | 第88-89页 |
| ·强调人情 | 第89-91页 |
| ·追求合“理”的秩序 | 第91-96页 |
| ·前期桐城派法律思想的意义 | 第96-103页 |
| ·前期桐城派法律思想的积极意义 | 第96-100页 |
| ·前期桐城派法律思想的不足 | 第100-103页 |
| 结语 | 第103-106页 |
| 参考文献 | 第106-113页 |
| 致谢 | 第113-114页 |
| 在读博士期间公开发表的学术论文 | 第114页 |