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易卜生戏剧地理诗学问题研究

摘要第1-9页
Abstract第9-17页
引论第17-55页
 一、易卜生:“现代戏剧之父”第17-21页
 二、易卜生及其戏剧中的地理空间第21-25页
 三、国内外研究综述第25-39页
 四、相关概念的界定第39-48页
 五、本文的创新与研究方法第48-55页
第一章 以南方与北方为框架的地理空间建构第55-81页
 第一节 “南方”与“北方”的地理空间:海滨与高山第58-63页
  一、“南方”:以海滨为标志第58-61页
  二、“北方”:以高山为标志第61-63页
 第二节 “南方”与“北方”的精神形态:阳光与阴雾第63-69页
  一、《布朗德》:阳光灿烂的南方与阴暗高寒的北方第63-67页
  二、《海上夫人》:南方大海的幻想与北方小城的忧郁第67-69页
 第三节 “南方”与“北方”的对立与融合第69-74页
  一、《布朗德》:南北的冲突与精神的重生第70-71页
  二、《武士冢》:战争的仇恨与“和平之神”第71-74页
 第四节 两种不同人生理念的张力结构第74-81页
  一、“南方”:阳光灿烂的人生形态第76-77页
  二、“北方”:冷峻严肃的人生形态第77-81页
第二章 以高山峡湾为主体的挪威地理空间建构第81-117页
 第一节 “高山峡湾”:挪威的地理特征第81-86页
  一、挪威的地理特征第81-84页
  二、什么样的“高山峡湾”?第84-86页
 第二节 “高山谷地”第86-99页
  一、《布朗德》:“叠景层见”式第86-90页
  二、《培尔·金特》:“回环螺旋”式第90-99页
 第三节 “大海峡湾”第99-113页
  一、《海上夫人》:过去与现在交织第100-105页
  二、《小艾友夫》:变幻与汹涌相间第105-113页
 第四节 垂直与水平的“高山峡湾”第113-117页
  一、“垂直与水平”的地理空间第113-115页
  二、以挪威为起点的地理观念第115-117页
第三章 以挪威为中心的世界地理空间建构第117-154页
 第一节 《培尔·金特》:“回环曲折”式世界地理空间建构第120-129页
  一、“回环曲折”式世界地理空间第122-126页
  二、回环而曲折的艺术之美第126-129页
 第二节 《海上夫人》:“由小及大”式世界地理空间建构第129-136页
  一、“由小及大”式世界地理空间第130-133页
  二、环环相扣的“圆形”结构第133-136页
 第三节 《咱们死人醒来的时候》:“复合交错”式世界地理空间建构第136-145页
  一、“复合交错”式世界地理空间第136-141页
  二、空间的交错与意蕴的复合第141-145页
 第四节 从挪威到世界——一种想象地理空间的产生第145-154页
  一、“挪威·北欧·世界”三维一体第146-149页
  二、以全球为视野的博大胸怀第149-151页
  三、“全世界的荣华”之哲理境界第151-154页
第四章 以教堂塔楼为核心的宗教地理空间建构第154-193页
 第一节 《布朗德》中的“三重教堂”第155-166页
  一、“古老的教堂”:世俗的宗教观念第157-159页
  二、“现实生活的教堂”:务实的宗教理念第159-161页
  三、“自然世界的教堂”:理想的宗教信仰第161-164页
  四、以“教堂”为主体的宗教地理空间第164-166页
 第二节 《建筑师》中的“尖顶塔楼”第166-178页
  一、“尖顶塔楼”:索尔尼斯世界的轴线第168-171页
  二、“空中楼阁”:索尔尼斯灵魂的核心第171-173页
  三、“梯子”:建筑师的朝圣之路第173-178页
 第三节 《培尔·金特》中的“森林茅屋”第178-188页
  一、“奥丝的茅屋”:原始而冲动的力量第179-182页
  二、“山妖王国”:虚伪而邪恶的力量第182-185页
  三、“索尔薇格的茅屋”:纯净而善良的力量第185-188页
 第四节 宗教信仰的载体与对彼岸世界的探索第188-193页
  一、宗教地理空间——“庄严崇高的理想与抱负”第188-190页
  二、“尖顶塔楼”——向上腾飞之“力”第190-193页
第五章 以凉亭楼阁为主体的家园地理空间建构第193-238页
 第一节 《海上夫人》里的“凉亭”与“走廊”第195-203页
  一、“凉亭”与“走廊”:分裂的婚姻与家庭第197-200页
  二、“住宅”与“鱼池”:有限的自由与无限的自由第200-203页
 第二节 《野鸭》:“海洋深处”的“阁楼”地理空间第203-221页
  一、“阁楼”:“另外一个世界”第205-210页
  二、“阁楼”:“海洋深处”之险第210-217页
  三、“阁楼”:“理想的要求”与“生活的幻想”第217-221页
 第三节 《咱们死人醒来的时候》里的“茅屋”与“别墅”第221-234页
  一、陶尼慈湖边的“小茅屋”与荒山野岭中“半塌的茅屋”第222-228页
  二、陶尼慈湖边的“别墅”与乌尔费姆的“城堡”第228-234页
 第四节 “空中楼阁”:以凉亭楼阁为主体的家园地理空间之魂第234-238页
  一、家园地理空间之魂——“空中楼阁”第234-236页
  二、“空中楼阁”——精神的出口第236-238页
第六章 戏剧中的地理空间与易卜生第238-283页
 第一节 易卜生戏剧中的五重地理空间第238-250页
  一、以南北为中轴线第238-240页
  二、从挪威走向世界第240-243页
  三、从世界向家园的回归第243-245页
  四、由外在的地理到内在的宇宙第245-250页
 第二节 戏剧中的地理空间与几种核心思想第250-266页
  一、“在高处”哲学第251-254页
  二、“全有或全无”哲学第254-257页
  三、“自愿”哲学第257-261页
  四、“生活”原则第261-266页
 第三节 戏剧中的地理空间与易卜生第266-283页
  一、猛烈喧嚣的“大海峡湾”第267-270页
  二、不断向上延伸的“高山”第270-273页
  三、不断向外扩张的“世界”第273-278页
  四、一直不曾忘记的“家园”第278-283页
第七章 易卜生戏剧的地理诗学观念第283-324页
 第一节 地理环境与作家身上地理基因的决定关系第284-295页
  一、以故国家园的自然山水作为内在根脉第284-287页
  二、以祖辈遗传的地理因子作为深层土壤第287-291页
  三、以地域文化的地理因子作为厚重依托第291-295页
 第二节 地理意象与人物形象的对应关系第295-302页
  一、以地理意象为基础的人物形象塑造第295-297页
  二、以《海上夫人》的“山坡”为例第297-300页
  三、地理意象与人物形象的立体建构第300-302页
 第三节 地理空间与思想主题的结构关系第302-306页
  一、对接结构第303-304页
  二、交织结构第304页
  三、反叠结构第304-306页
 第四节 地理神韵与艺术风格的制约关系第306-313页
  一、艺术风格与“树状结构”第307-310页
  二、空间迁移与“流水效应”第310-313页
 第五节 地理景观与民族性审美建构的天然联系第313-324页
  一、海盗精神在大海峡湾之间的肆意张扬第314-316页
  二、真理自由在高山峻岭之上的反复唱响第316-318页
  三、冷峻严酷在冰天雪地之中的熠熠闪光第318-319页
  四、审美意识在地理景观之中的深度凝结第319-324页
结语 探讨易卜生戏剧地理诗学问题的意义及其启示第324-336页
 一、从地理景观、地理意象到地理空间的建构方式第324-325页
 二、一位人学家与自然学家的高度统一第325-328页
 三、站在地球与宇宙高度思考人类与自然命运问题第328-330页
 四、地理图式与地理诗学形态第330-334页
 五、也是一个“伟大的问号”第334-336页
参考文献第336-348页
附录:亨利克·易卜生地理年谱第348-360页
在校期间发表的科研成果目录第360-362页
后记第362-364页

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