| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 引言 | 第9-14页 |
| 一、选题依据 | 第9-10页 |
| 二、文献综述 | 第10-12页 |
| 三、研究意义与价值 | 第12-13页 |
| 四、重点难点与创新之处 | 第13-14页 |
| 第一章 张岱年的早期道家哲学研究(1931-1954) | 第14-43页 |
| 第一节 关于老子年代的考证 | 第16-26页 |
| 一、《老子》的成书年代最迟在战国中期 | 第16-21页 |
| 二、《老子》思想在孔子之后 | 第21-24页 |
| 三、“老在孔后”的考证 | 第24-26页 |
| 第二节 初探老子哲学 | 第26-33页 |
| 一、老子的“道”是“究竟所以” | 第26-27页 |
| 二、老子的辩证法思想 | 第27-30页 |
| 三、老子崇尚“无为” | 第30-33页 |
| 第三节 初探庄子哲学 | 第33-38页 |
| 一、庄子是道家“理气论”的首创者 | 第33-34页 |
| 二、庄子关于“对待合一”的新阐发 | 第34-36页 |
| 三、庄子提出了“与天地万物一体” | 第36-37页 |
| 四、最初怀疑知识的是庄子 | 第37-38页 |
| 第四节 初探汉魏两晋道家哲学 | 第38-41页 |
| 一、汉初道家思想的总结集是《淮南王书》 | 第39-40页 |
| 二、老庄的思想为魏晋玄学的产生奠定了基础 | 第40-41页 |
| 小结 | 第41-43页 |
| 第二章 张岱年的中期道家哲学研究(1955-1989) | 第43-59页 |
| 第一节 老子哲学的历史唯物论分析 | 第44-52页 |
| 一、老子年代新考 | 第44-47页 |
| 二、老子哲学是客观唯心论 | 第47-48页 |
| 三、老子哲学反映了平民阶级的要求 | 第48-50页 |
| 四、老子辩证法的逻辑分析 | 第50-52页 |
| 第二节 庄子哲学的历史唯物论分析 | 第52-55页 |
| 一、庄子其人其书的考证 | 第52-54页 |
| 二、庄子的政治观与社会理想论 | 第54-55页 |
| 第三节 对其它道家人物及思想的历史唯物论分析 | 第55-58页 |
| 一、杨朱并非利己主义者 | 第55-56页 |
| 二、“有”、“无”关系是魏晋玄学的核心问题 | 第56-58页 |
| 小结 | 第58-59页 |
| 第三章 张岱年的晚期道家哲学研究(1990-2004) | 第59-66页 |
| 第一节 若干道家史事的考证 | 第60-63页 |
| 一、文子年代与思想考 | 第60-61页 |
| 二、“老子”、“道家”考 | 第61-63页 |
| 第二节 道家哲学的批判与继承 | 第63-65页 |
| 小结 | 第65-66页 |
| 第四章 张岱年道家哲学研究的贡献与反思 | 第66-72页 |
| 第一节 张岱年道家哲学研究的贡献 | 第66-69页 |
| 一、研究方法上与时俱进 | 第66-68页 |
| 二、研究观点上推陈出新 | 第68-69页 |
| 第二节 张岱年道家哲学研究的反思 | 第69-72页 |
| 一、对道家哲学某些发展阶段及其人物思想研究的缺失 | 第69页 |
| 二、以西方哲学的分析框架解释中国哲学的合理性问题 | 第69-72页 |
| 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
