| 中文摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 引言 | 第13-28页 |
| 一、研究缘起 | 第14-19页 |
| (一) 基于我国马克思主义学科发展的需要 | 第14-15页 |
| (二) 基于我国民主发展的需要 | 第15-17页 |
| (三) 基于弗莱雷的“教育即政治”理念 | 第17-18页 |
| (四) 基于弗莱雷的个人魅力 | 第18-19页 |
| 二、文献综述 | 第19-25页 |
| (一) 国外研究 | 第19-24页 |
| (二) 国内研究 | 第24-25页 |
| 三、研究方法、技术路线和基本思路 | 第25-28页 |
| (一) 主要研究方法 | 第25-26页 |
| (二) 拟采取的研究技术路线 | 第26页 |
| (三) 研究的基本思路 | 第26-28页 |
| 第一章 保罗·弗莱雷政治教育思想的产生和发展历程 | 第28-41页 |
| 一、弗莱雷的生平介绍 | 第28-34页 |
| (一) 早期生活历经贫寒 | 第28-30页 |
| (二) 巴西实践闻名天下 | 第30-31页 |
| (三) 流亡国外创建理论 | 第31-32页 |
| (四) 重回巴西投身改革 | 第32-34页 |
| 二、弗莱雷的政治教育思想产生的社会背景 | 第34-37页 |
| (一) 巴西东北地区的背景 | 第34-35页 |
| (二) 巴西的社会历史背景 | 第35-37页 |
| (三) 拉丁美洲的背景 | 第37页 |
| 三、弗莱雷的政治教育思想的发展阶段 | 第37-41页 |
| (一) 早期教学和生活体验阶段 | 第38-39页 |
| (二) 巴西识字教育开展阶段 | 第39页 |
| (三) 国外民主教育实践的转折阶段 | 第39-40页 |
| (四) 回归巴西的民主教育改革阶段 | 第40-41页 |
| 第二章 保罗·弗莱雷政治教育思想的理论渊源 | 第41-73页 |
| 一、马克思主义 | 第41-52页 |
| (一) 马克思的虚假意识、人的异化和阶级分析观点 | 第41-46页 |
| (二) 列宁的“没有革命理论,就不会有革命运动”观点 | 第46页 |
| (三) 毛泽东的集体对话和革命行动理论 | 第46-48页 |
| (四) 葛兰西的霸权主义理论和有机知识分子思想 | 第48-51页 |
| (五) 科西克的“具体的辩证法”思想 | 第51-52页 |
| 二、存在主义 | 第52-55页 |
| (一) 萨特的“意识与世界同在”观点 | 第53-55页 |
| (二) 雅斯贝尔斯的“生存”与“存在”论断 | 第55页 |
| 三、现象学 | 第55-58页 |
| (一) 黑格尔的精神现象学 | 第55-57页 |
| (二) 胡塞尔的“意识体验”观 | 第57-58页 |
| (三) 费布尔的意识分层理论 | 第58页 |
| 四、进步自由主义 | 第58-60页 |
| 五、解放神学 | 第60-65页 |
| (一) 弗莱雷对解放神学基本观点的借鉴 | 第60-61页 |
| (二) 弗莱雷对解放神学基本原则的运用 | 第61-63页 |
| (二) 弗莱雷对解放神学的批判和整合 | 第63-65页 |
| 六、弗莱雷对其他人物思想的借鉴 | 第65-67页 |
| 七、弗莱雷政治教育思想的哲学基础 | 第67-73页 |
| (一) 人的主体性理论 | 第67-68页 |
| (二) 人性论 | 第68-69页 |
| (三) “意识觉醒”理论 | 第69-70页 |
| (四) 实践理论 | 第70-71页 |
| (五) 教育的政治本质论 | 第71-73页 |
| 第三章 培养真正的人 | 第73-83页 |
| 一、作为历史主体存在的人 | 第73-76页 |
| (一) 人是意识的存在 | 第73-74页 |
| (二) 人是实践的存在 | 第74-75页 |
| (三) 人是历史的存在 | 第75-76页 |
| 二、具有批判意识的人 | 第76-78页 |
| 三、投身争取自身解放斗争的人 | 第78-80页 |
| 四、追求民主和正义的人 | 第80-81页 |
| 五、怀有希望和梦想的人 | 第81-83页 |
| 第四章 民主教育的过程 | 第83-107页 |
| 一、生成主题 | 第83-89页 |
| (一) 主题调查 | 第84-86页 |
| (二) 主题内容 | 第86-89页 |
| 二、对话 | 第89-100页 |
| (一) 对话的含义及特点 | 第89-91页 |
| (二) 对话的先决条件 | 第91-92页 |
| (三) 对话的开展 | 第92-100页 |
| 三、批判性反思 | 第100-104页 |
| (一) 语言和文字的力量 | 第101-102页 |
| (二) 识字与识世相结合 | 第102-103页 |
| (三) 依靠自身力量实现改变 | 第103-104页 |
| 四、付诸行动 | 第104-107页 |
| (一) 合作 | 第104-105页 |
| (二) 为解放而团结 | 第105页 |
| (三) 组织 | 第105-106页 |
| (四) 文化合成 | 第106-107页 |
| 第五章 民主教师 | 第107-127页 |
| 一、教师是具有批判意识的政治家 | 第107-110页 |
| (一) 教师要持有道德立场 | 第107-108页 |
| (二) 教师要具有批判意识 | 第108-109页 |
| (三) 教师要与人民在一起 | 第109-110页 |
| 二、教师是“胆敢”教书者 | 第110-113页 |
| (一) 教师要学会勇敢 | 第110-112页 |
| (二) 教师要敢于参与民主斗争 | 第112-113页 |
| 三、教师是“协调者” | 第113-119页 |
| (一) 教师要处理好权威与自由的关系 | 第113-114页 |
| (二) 教师必须尊重学生既有的日常生活和文化 | 第114-116页 |
| (三) 教师要倡导“提问式”教育 | 第116-118页 |
| (四) 教师要鼓励民众“发声” | 第118页 |
| (五) 教师要与学生建立民主平等的对话关系 | 第118-119页 |
| 四、教师是帮助学生形塑、成长的艺术家 | 第119-120页 |
| 五、教师是心怀民主希望的梦想家 | 第120-123页 |
| (一) 教师要坚持并敢于公开自己的民主梦想 | 第121页 |
| (二) 教师要将梦想与行动相联系 | 第121-123页 |
| 六、教师是具备优秀品质的进步教育者 | 第123-127页 |
| (一) 教师具备的优秀品质 | 第123-125页 |
| (二) 教师要不断进步 | 第125-127页 |
| 第六章 民主教育实践与改革 | 第127-137页 |
| 一、大众层面的民主教育实践 | 第127-129页 |
| (一) 在巴西的民主教育实践 | 第127-128页 |
| (二) 在非洲的民主教育实践 | 第128-129页 |
| 二、建设民主的公民学校 | 第129-135页 |
| (一) 营造民主的学校环境 | 第130-132页 |
| (二) 推进教学的民主化 | 第132-135页 |
| 三、为民主的教育训练教师 | 第135-137页 |
| 第七章 保罗·弗莱雷及其政治教育思想的影响 | 第137-149页 |
| 一、弗莱雷在世界的影响 | 第137-143页 |
| (一) 弗莱雷在拉丁美洲的影响 | 第137-138页 |
| (二) 弗莱雷在亚洲和非洲的影响 | 第138-140页 |
| (三) 弗莱雷在欧美发达国家的影响 | 第140-143页 |
| 二、弗莱雷“文化圈”的影响 | 第143-149页 |
| (一) 格林纳达的教育改革研讨会 | 第144-146页 |
| (二) 牙买加青年戏剧艺术教育学的建立 | 第146-147页 |
| (三) 澳大利亚本土社区课程的发展 | 第147-149页 |
| 第八章 保罗·弗莱雷政治教育思想对我国思想政治教育的启示 | 第149-159页 |
| 一、注重民主的发展 | 第149-150页 |
| 二、创造性运用“文化圈” | 第150-153页 |
| 三、尊重受教育者的生活经验 | 第153-154页 |
| 四、培养批判性反思的能力 | 第154-155页 |
| 五、提高民主所需要的品质 | 第155-156页 |
| 六、始终抱着民主的希望 | 第156-159页 |
| 结语 | 第159-161页 |
| 参考文献 | 第161-172页 |
| 在校期间发表的论文 | 第172-173页 |
| 致谢 | 第173-174页 |