| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、选题及研究意义 | 第9-12页 |
| (一) 从我国古代市井音乐到现代的社区音乐 | 第9-10页 |
| (二) 选择楚雄广场舞为实地调查研究对象的原因 | 第10-11页 |
| (三) 研究价值与意义 | 第11-12页 |
| 二、学术研究现状 | 第12-17页 |
| (一) 有关社区音乐的研究 | 第12-15页 |
| (二) 有关广场舞的研究 | 第15-17页 |
| 第一章 楚雄社区音乐活动的概况 | 第17-26页 |
| 第一节 楚雄社区音乐活动的类型 | 第17-21页 |
| 第二节 火把节彝族歌舞——楚雄社区音乐的独特景象 | 第21-22页 |
| (一) 火把节期间彝族左脚舞独领风骚 | 第21页 |
| (二) 火把节时期的彝族左脚舞文化的传承 | 第21-22页 |
| 第三节 楚雄社区音乐活动的发展脉络及形成原因 | 第22-26页 |
| (一) 彝族歌舞是楚雄社区音乐活动的传统文化背景 | 第22-23页 |
| (二) 健身操是楚雄社区音乐活动中第一种现代文化 | 第23-24页 |
| (三) 80年代兴起的舞厅文化是社区音乐活动中交谊舞的雏形 | 第24页 |
| (四) 楚雄州部队的军乐义演活跃了社区的气氛 | 第24-25页 |
| (五) 现代网络音乐是当下社区音乐的主流文化 | 第25页 |
| (六) 多元的现代文化与彝族歌舞共生的社区音乐现象 | 第25-26页 |
| 第二章 社区音乐活动的主体——参与者的调查与研究 | 第26-39页 |
| 第一节 领舞与组织者 | 第26-29页 |
| (一) 概况 | 第26-28页 |
| (二) 建立舞团的原因 | 第28页 |
| (三) 领舞、组织者与舞团的关系 | 第28-29页 |
| 第二节 参与群众 | 第29-35页 |
| (一) 普遍情况 | 第30-32页 |
| (二) 个别情况 | 第32-34页 |
| (三) 参与社区音乐的原因 | 第34-35页 |
| 第三节 旁观者 | 第35页 |
| 第四节 小节 | 第35-39页 |
| (一) 参与者决定了社区音乐的形态特征 | 第35-37页 |
| (二) 当代社区音乐活动已成为参与者生活中的重要部分 | 第37-39页 |
| 第三章 社区音乐活动中的音乐特点的探究与分析 | 第39-60页 |
| 第一节 社区音乐活动中音乐风格及其特点的分析 | 第39-57页 |
| (一) 综合广场舞音乐 | 第39-44页 |
| (二) 快节奏现代广场舞音乐 | 第44-45页 |
| (三) 肚皮舞音乐 | 第45-49页 |
| (四) 交谊舞 | 第49-51页 |
| (五) 花灯剧团 | 第51-52页 |
| (六) 楚雄本土彝族音乐 | 第52-57页 |
| 第二节 音乐在社区活动中的现状分析 | 第57-60页 |
| (一) 音乐在社区音乐活动中的促进作用 | 第57-58页 |
| (二) 音乐在社区音乐活动中的负面影响 | 第58-59页 |
| (三) 对社区活动中音乐存在的问题的分析与思考 | 第59-60页 |
| 第四章 社区音乐活动的功能 | 第60-67页 |
| 第一节 对活动主体产生的功能机制 | 第60-62页 |
| (一) 在参与群体中的体现 | 第60-61页 |
| (二) 关联到参与者家庭的作用 | 第61-62页 |
| 第二节 文化功能 | 第62-67页 |
| (一) 彝族本土音乐在社区音乐中的传播与影响 | 第63页 |
| (二) 现代音乐文化在社区音乐中的传播与影响 | 第63-65页 |
| (三) 对文化审美趣味的多样性在社区音乐中的体现 | 第65-67页 |
| 结语 | 第67-69页 |
| 附录1 各个广场舞类型的调查与部分的采访材料 | 第69-76页 |
| 附录2 火把节期间所调查的资料 | 第76-78页 |
| 附录3 乐谱 | 第78-86页 |
| 参考文献 | 第86-89页 |
| 攻读硕士学位期间获得学术成果 | 第89-90页 |
| 致谢 | 第90页 |
