| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1 引言 | 第11-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-14页 |
| 1.1.1 老龄化社会与孝道 | 第11-12页 |
| 1.1.2 家庭结构变化对传统孝道的影响 | 第12页 |
| 1.1.3 90后一代的特殊性 | 第12-13页 |
| 1.1.4 心理学研究方法的创新与变革 | 第13-14页 |
| 1.2 选题意义 | 第14-15页 |
| 2 文献综述 | 第15-26页 |
| 2.1 概念界定 | 第15-17页 |
| 2.1.1 “90后” | 第15页 |
| 2.1.2 孝道与孝道观 | 第15-16页 |
| 2.1.3 焦点团体访谈 | 第16-17页 |
| 2.2 对孝道问题的研究 | 第17-23页 |
| 2.2.1 孝道的内涵及其变迁 | 第17-18页 |
| 2.2.2 孝道研究的两种理论模型 | 第18-20页 |
| 2.2.3 对孝道的前因、后果变量的研究 | 第20-22页 |
| 2.2.4 孝道的研究方法 | 第22-23页 |
| 2.3 焦点团体访谈法在人文社会科学及心理学中的应用 | 第23-25页 |
| 2.3.1 焦点团体访谈法的兴起 | 第23-24页 |
| 2.3.2 焦点团体访谈法的应用 | 第24-25页 |
| 2.4 问题提出 | 第25-26页 |
| 3 研究设计 | 第26-28页 |
| 3.1 研究目标 | 第26页 |
| 3.2 研究内容 | 第26页 |
| 3.3 研究方法 | 第26页 |
| 3.4 技术路线 | 第26-28页 |
| 4 研究准备 | 第28-34页 |
| 4.1 设计访谈提纲 | 第28-29页 |
| 4.1.1 访谈提纲设计所遵循的原则 | 第28页 |
| 4.1.2 访谈提纲的框架与内容 | 第28-29页 |
| 4.2 知情同意环节与受访者信息库的建立 | 第29-30页 |
| 4.3 抽样 | 第30-31页 |
| 4.3.1 抽样策略 | 第30页 |
| 4.3.2 抽样原则 | 第30页 |
| 4.3.3 样本描述 | 第30-31页 |
| 4.4 研究者身份反思 | 第31-33页 |
| 4.4.1 研究者个人因素 | 第32页 |
| 4.4.2 研究者与参与者的关系 | 第32-33页 |
| 4.5 研究关系的建立 | 第33页 |
| 4.6 进入研究现场 | 第33-34页 |
| 5 资料收集 | 第34-38页 |
| 5.1 焦点团体访谈的过程 | 第34-35页 |
| 5.2 访谈结束对资料收集过程的检视与反思 | 第35-37页 |
| 5.2.1 参与者反馈 | 第35-36页 |
| 5.2.2 观察员反馈 | 第36页 |
| 5.2.3 研究者个人反思 | 第36-37页 |
| 5.3 资料转录 | 第37-38页 |
| 6 资料分析 | 第38-43页 |
| 6.1 访谈资料的整理与阅读 | 第38-39页 |
| 6.1.1 对访谈资料的预处理 | 第38页 |
| 6.1.2 访谈资料的阅读与登录 | 第38-39页 |
| 6.2 开放式编码(一级编码) | 第39-40页 |
| 6.3 轴线编码(二级编码) | 第40-42页 |
| 6.4 选择性编码(三级编码) | 第42-43页 |
| 7 结果与分析 | 第43-60页 |
| 7.1 对90后孝道的描述 | 第43-48页 |
| 7.1.1 在孝的内涵方面重“情感”轻“物质” | 第43-44页 |
| 7.1.2 以“父母养育(付出)”作为孝心回报的前提 | 第44-45页 |
| 7.1.3 孝或不孝的评价权在自己的父母 | 第45-46页 |
| 7.1.4 两种不同取向的孝道 | 第46-48页 |
| 7.2 90后孝道的形成及其影响因素 | 第48-53页 |
| 7.2.1 90后如何理解——孝道从哪里来? | 第48-49页 |
| 7.2.2 哪些因素影响了90后孝道的形成? | 第49-53页 |
| 7.3 90后遭遇的孝道困境 | 第53-54页 |
| 7.3.1 意愿冲突 | 第53页 |
| 7.3.2 回报失衡 | 第53-54页 |
| 7.4 90后孝道困境的应对方式 | 第54-58页 |
| 7.4.1 遵从自我 | 第54-55页 |
| 7.4.2 依从父母 | 第55页 |
| 7.4.3 兼顾双方 | 第55-56页 |
| 7.4.4 重构关系 | 第56-57页 |
| 7.4.5 顺应无为 | 第57-58页 |
| 7.5 理论建构 | 第58-60页 |
| 7.5.1 理论建构的方式 | 第58-59页 |
| 7.5.2 理论建构的结果 | 第59-60页 |
| 8 对研究结果的效度检验 | 第60-63页 |
| 8.1 参与者检验 | 第60页 |
| 8.2 非参与者检验 | 第60-61页 |
| 8.3 效度检验的结果 | 第61-62页 |
| 8.4 对效度检验反馈意见的吸收处理 | 第62-63页 |
| 9 对研究伦理的反思 | 第63-65页 |
| 9.1 坦诚原则 | 第63页 |
| 9.2 尊重个人隐私与保密原则 | 第63-64页 |
| 9.3 公正合理原则 | 第64页 |
| 9.4 公平回报原则 | 第64-65页 |
| 10 讨论 | 第65-72页 |
| 10.1 90 后孝道的特点 | 第65-67页 |
| 10.1.1 孝的交换性 | 第65页 |
| 10.1.2 孝的自主性 | 第65-66页 |
| 10.1.3 孝的权变性 | 第66页 |
| 10.1.4 孝的有限性 | 第66-67页 |
| 10.2 90后孝道的性别差异 | 第67页 |
| 10.3 社会变迁对90后孝道的影响 | 第67-68页 |
| 10.4 90后如何跃出孝道困境 | 第68-69页 |
| 10.5 关于焦点团体访谈方法的使用 | 第69-71页 |
| 10.6 质化研究的“客观主义”和“主观主义” | 第71-72页 |
| 11 研究结论 | 第72-73页 |
| 12 研究意义与不足 | 第73-75页 |
| 12.1 研究意义 | 第73-74页 |
| 12.2 研究不足 | 第74-75页 |
| 参考文献 | 第75-82页 |
| 附录 | 第82-86页 |
| 附录1 焦点团体访谈提纲(例) | 第82-83页 |
| 附录2 知情同意书 | 第83-84页 |
| 附录3 受访者信息表 | 第84-85页 |
| 附录4 效度检验评分表 | 第85-86页 |
| 致谢 | 第86页 |