| 中文摘要 | 第1-5页 |
| abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究缘起与意义 | 第8页 |
| 二、研究现状 | 第8-9页 |
| 三、研究内容及目标 | 第9-10页 |
| 四、研究方法 | 第10页 |
| 五、术语解释及题旨说明 | 第10-12页 |
| （一）术语解释 | 第10-11页 |
| （二）题旨说明 | 第11-12页 |
| 第一章 豫北武陟“开锁”仪式的社会文化环境 | 第12-21页 |
| 第一节 豫北武陟历史沿革与自然地理概况 | 第12-14页 |
| 一、历史沿革 | 第12页 |
| 二、自然地理概况 | 第12-14页 |
| 第二节 豫北武陟民俗文化传统与“开锁”仪式产生基础 | 第14-21页 |
| 一、传统节日 | 第14-15页 |
| 二、人生仪礼 | 第15-17页 |
| 三、生活习俗 | 第17-18页 |
| 四、娱乐文艺 | 第18页 |
| 五、民间信仰 | 第18-19页 |
| 六、文化遗产 | 第19页 |
| 七、山西移民 | 第19页 |
| 八、方言特点 | 第19-21页 |
| 第二章 豫北武陟“开锁”仪式的民俗特征及其衍变 | 第21-33页 |
| 第一节 豫北武陟“开锁”仪式的习俗范围 | 第21-27页 |
| 一、关煞开通习俗 | 第21-23页 |
| 二、送子奶奶信仰 | 第23-27页 |
| 第二节 豫北武陟“开锁”习俗的前世今生 | 第27-33页 |
| 一、“开锁”习俗与长命锁 | 第27-29页 |
| 二、“开锁”仪式与端午节 | 第29-30页 |
| 三、长命缕信仰与金锁的融合 | 第30-33页 |
| 第三章 豫北武陟“开锁”习俗的案例描述与分析 | 第33-47页 |
| 第一节 豫北武陟“开锁”习俗的环境记录 | 第33-37页 |
| 一、仪式场域 | 第33页 |
| 二、传承主体 | 第33-36页 |
| 三、传承现状 | 第36-37页 |
| 第二节 豫北武陟“开锁”习俗的案例记录 | 第37-45页 |
| 一、仪式原因——“乞子” | 第38-39页 |
| 二、愿望达成——“报堂” | 第39页 |
| 三、习俗内容——“挂锁” | 第39-40页 |
| 四、习俗圆满——“开锁” | 第40-45页 |
| 第三节 豫北武陟“开锁”习俗的功能形态 | 第45-47页 |
| 一、教化性功能 | 第45页 |
| 二、慰藉性功能 | 第45-46页 |
| 三、情感凝聚性功能 | 第46-47页 |
| 结论 | 第47-48页 |
| 附录 1 | 第48-49页 |
| 附录 2 | 第49-51页 |
| 附录 3 | 第51-53页 |
| 附录 4 | 第53-55页 |
| 附录 5 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 后记 | 第61-63页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第6页 |