大理白族佛教乐舞形态及本土化--阿吒力乐舞研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-14页 |
| 一、选题缘由及意义 | 第7-8页 |
| 二、相关研究动态 | 第8-9页 |
| （一）大理白族佛教的研究 | 第8页 |
| （二）佛教乐舞的研究 | 第8-9页 |
| （三）文献综合分析 | 第9页 |
| 三、相关概念界定 | 第9-11页 |
| （一）佛教乐舞 | 第9-11页 |
| （二）本土化 | 第11页 |
| 四、研究范畴与研究思路 | 第11-12页 |
| （一）研究范畴 | 第11-12页 |
| （二）研究思路 | 第12页 |
| 五、研究难点和可能的创新点 | 第12-14页 |
| （一）研究难点 | 第12-13页 |
| （二）可能的创新点 | 第13-14页 |
| 第一章 佛教乐舞的生存空间和历史背景 | 第14-25页 |
| 第一节 大理白族概况 | 第14-17页 |
| 一、人口、语言文字 | 第14页 |
| 二、地理和文化生态环境 | 第14-15页 |
| 三、历史 | 第15-17页 |
| 四、生产生活 | 第17页 |
| 五、宗教节日 | 第17页 |
| 第二节 大理白族佛教 | 第17-20页 |
| 一、传入时间及路线 | 第17-19页 |
| 二、历史分期 | 第19-20页 |
| 第三节 大理白族阿吒力教田野调查 | 第20-25页 |
| 一、洱源地区 | 第21-22页 |
| 二、剑川地区 | 第22-25页 |
| 第二章 佛教乐舞的形态介绍及分析 | 第25-48页 |
| 第一节 概述 | 第26-28页 |
| 第二节 佛法舞蹈 | 第28-37页 |
| 一、舞蹈介绍 | 第28-32页 |
| 二、动作分析 | 第32-35页 |
| 三、风格特征 | 第35页 |
| 四、服饰、道具 | 第35-37页 |
| 第三节 乐舞音声 | 第37-45页 |
| 一、乐器介绍 | 第38-43页 |
| 二、音声分析 | 第43-45页 |
| 第四节 乐舞功能 | 第45-48页 |
| 一、“以伎乐供养佛” | 第45-46页 |
| 二、祈福禳灾、护国佑民 | 第46页 |
| 三、社会教化 | 第46-48页 |
| 第三章 佛教乐舞的本土化变迁 | 第48-65页 |
| 第一节 纵向历史变迁进程 | 第48-52页 |
| 一、古代 | 第48-50页 |
| 二、当代 | 第50-52页 |
| 第二节 横向文化互动影响 | 第52-57页 |
| 一、与儒教、道教、巫教的联系 | 第52-54页 |
| 二、与外国民族艺术的联系 | 第54-55页 |
| 三、与周边民族艺术的联系 | 第55-57页 |
| 第三节 研究结论及展望 | 第57-65页 |
| 一、本土化发展特点及规律 | 第57-59页 |
| 二、对其发展变迁的若干思考 | 第59-61页 |
| 三、发展趋势及对策意见 | 第61-65页 |
| 结语 | 第65-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 参考文献 | 第68-72页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务及相关成果 | 第72页 |
