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“传神达意”--中国典籍英译理论体系的尝试性建构

中文摘要第1-7页
Abstract第7-14页
第1章 导论第14-39页
   ·概述第14-15页
   ·研究目的第15-18页
   ·研究方法第18-24页
   ·研究意义第24-36页
     ·理论意义第25-29页
     ·实践意义第29-32页
     ·方法论意义第32-36页
   ·论文结构第36-39页
第2章 建构中国典籍英译理论体系的准备第39-111页
   ·概述第39页
   ·相关术语界定第39-51页
     ·思想第39-42页
     ·理论第42-46页
     ·理论体系第46-51页
   ·建构中国典籍英译理论体系的必要性和可行性第51-76页
     ·“典籍英译”范围及概念的界定第51-56页
     ·中国典籍英译发展及现状概述第56-61页
     ·中国典籍英译理论体系建构的必要性第61-69页
     ·中国典籍英译理论体系建构的可行性第69-76页
   ·建构理论体系应有的思维方式:融合诗性思维与理性思维第76-99页
     ·诗性思维与理性思维形成的社会历史背景第80-84页
     ·诗性思维与理性思维的特点及其表现第84-91页
     ·诗性思维与理性思维的融合第91-94页
     ·诗性思维与理性思维的融合在典籍英译中的应用第94-99页
   ·国内学者对建构翻译理论体系的看法第99-104页
   ·中国典籍英译理论体系建构的设想第104-110页
   ·本章小结第110-111页
第3章 “传神达意”的内涵探究第111-200页
   ·概述第111-113页
   ·“传神达意”的客观因素第113-138页
     ·“达意”的客观因素第113-117页
     ·“传神”的客观因素第117-138页
   ·“传神达意”的主观因素第138-162页
     ·守其神,专其一的老庄思想第139-144页
     ·崇尚简约自然第144-149页
     ·翻译与研究并重第149-156页
     ·迁想妙得与临见妙裁第156-158页
     ·真枪实刀的苦译精神与饱满的翻译热情第158-162页
   ·“传神达意”的内涵及其要点第162-199页
     ·“达意”的内涵及其要点第162-185页
     ·“传神”的内涵及其要点第185-196页
     ·“传神达意”的整体性第196-199页
   ·本章小结第199-200页
第4章 “传神达意”与“中观理论”、“原则—参数”的契合第200-232页
   ·概述第200-202页
   ·默顿“中观理论”的内涵和特点及其与“传神达意”的契合点第202-212页
     ·“中观理论”的内涵及特点第203-208页
     ·“中观理论”与“传神达意”的契合点第208-212页
   ·乔姆斯基的“原则—参数”模式和“最简方案”及其与“传神达意”的契合点第212-221页
     ·“原则—参数”和“最简方案”的内涵及特点第212-218页
     ·“原则—参数”模式、“最简方案”与“传神达意”的契合点第218-221页
   ·“传神达意”与其它译论的比较:异中求同,同中求异第221-230页
   ·本章小结第230-232页
第5章 “传神达意”在中国典籍英译实践中的应用第232-362页
   ·概述第232-233页
   ·译文的可比性原则及本文译文比读方法说明第233-240页
   ·“传神达意”在中国古典诗歌翻译中的应用第240-293页
     ·《诗经》第241-266页
     ·《汉魏六朝诗三百首》第266-278页
     ·《陶渊明集》第278-293页
   ·“传神达意”在中国古典散文翻译中的应用第293-327页
     ·《庄子》第294-312页
     ·“石钟山记”第312-327页
   ·“传神达意”在中国古典戏剧翻译中的应用第327-356页
     ·《牡丹亭》第328-344页
     ·“思凡”第344-356页
   ·“传神达意”在中国古典小说翻译中的应用第356-360页
   ·本章小结第360-362页
第6章 结论第362-373页
   ·小结第362-365页
   ·研究的贡献第365-367页
   ·研究的局限第367-368页
   ·可拓展的研究空间第368-373页
附录一:汪榕培教授简介第373-375页
附录二:汪榕培教授访谈录第375-383页
附录三:汪榕培教授译著作一览表(1982—2010)第383-390页
参考文献第390-415页
攻读学位期间本人公开出版或发表的论译著作及参与的项目第415-416页
致谢第416-418页

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