| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 前言 | 第8-10页 |
| 绪论：思想渊源及其理论探索简介 | 第10-12页 |
| 第一部分 “此在”存在现状的哲学思考与社会批判 | 第12-20页 |
| 第一节 “此在”存在现状的哲学思考：寻找具体哲学和“历史主体” | 第12-13页 |
| 第二节 “此在”生存现状的社会批判：“历史主体”的消失 | 第13-20页 |
| 一、技术理性与超额压抑 | 第13-17页 |
| 二、症候分析：虚假需求与单向度的人 | 第17-20页 |
| 第二部分 艺术拯救与审美突围 | 第20-32页 |
| 第一节 对传统文化与艺术的批判：艺术的两面性及其现状 | 第20-23页 |
| 一、文化的肯定性功能 | 第20-21页 |
| 二、对文化同质性功能的批判 | 第21-23页 |
| 第二节 寻找“真正的艺术” | 第23-32页 |
| 一、艺术的存在方式：艺术自律与异在化 | 第23-26页 |
| 二、艺术的构成要素：想象、虚构、语言等 | 第26-29页 |
| 三、艺术作为一种越界行为 | 第29-30页 |
| 四、非压抑性文明中的艺术原型：俄耳浦斯与那喀索斯 | 第30-32页 |
| 第三部分 审美人格的构建与完善 | 第32-43页 |
| 第一节 主体理性与审美人格 | 第32-34页 |
| 一、“主体理性”的提出 | 第32-33页 |
| 二、“新感性”与主体理性 | 第33-34页 |
| 第二节 “新感性”的提出及其理论渊源 | 第34-40页 |
| 一、“新感性”的提出 | 第34-35页 |
| 二、“新感性”的来源：理论渊源 | 第35-39页 |
| （一） 对德国古典美学思想的继承 | 第35-36页 |
| （二） 对弗洛伊德“人的本能”结构理论的批判与吸收 | 第36-38页 |
| （三） 对资本主义社会批判性分析 | 第38-39页 |
| 三、对“新感性”理论渊源的融合 | 第39-40页 |
| 第三节 审美人格的构建：走向审美的乌托邦 | 第40-43页 |
| 结尾：对马尔库塞文艺美学思想的认识与评价 | 第43-50页 |
| 一、对乌托邦情怀的认识 | 第43-45页 |
| 二、对“新感性”的反思 | 第45-47页 |
| 三、对马尔库塞艺术观的影响及意义的定位 | 第47-50页 |
| 注释 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 读硕士期间发表的论文目录 | 第55-56页 |
| 后记 | 第56-58页 |
