致谢 | 第5-8页 |
摘要 | 第8-10页 |
Abstract | 第10-14页 |
1. 绪论 | 第18-31页 |
1.1 研究综述 | 第18-26页 |
1.2 基本思路 | 第26-29页 |
1.3 研究方法与创新之处 | 第29-31页 |
2. 儒释道人性哲学中的休闲思想概述 | 第31-55页 |
2.1. 儒家人性哲学中的休闲思想 | 第32-44页 |
2.2. 道家人性哲学中的休闲思想 | 第44-49页 |
2.3. 佛家人性哲学中的休闲思想 | 第49-55页 |
3. 回归人性至真:《红楼梦》的情感与休闲 | 第55-105页 |
3.1. 中国传统文化语境中的情 | 第55-62页 |
3.1.1. 何谓情 | 第55-59页 |
3.1.2. 情与人的生存 | 第59-61页 |
3.1.3. 情与中国传统社会组织架构 | 第61-62页 |
3.2. 情与休闲的关系 | 第62-68页 |
3.2.1. 情:休闲意义的核心 | 第62-66页 |
3.2.2. 情与休闲交融:回归人性的休闲 | 第66-68页 |
3.3. 情满红楼 | 第68-90页 |
3.3.1. 伦理之情与休闲交融 | 第71-78页 |
3.3.2. 情爱之情与休闲交融 | 第78-84页 |
3.3.3. 大爱之情与休闲交融 | 第84-90页 |
3.4. 情欲结合:实现回归人性休闲之途 | 第90-98页 |
3.4.1. 中国传统文化中的情欲关系 | 第91-93页 |
3.4.2. 情欲结合是红楼人物的真实生命 | 第93-98页 |
3.5. 情礼结合:实现回归人性休闲之度 | 第98-105页 |
3.5.1. 中国传统文化中的情礼关系 | 第99-101页 |
3.5.2. 情礼相倚:红楼人物遵循的休闲之度 | 第101-103页 |
3.5.3. 礼对情的摧残:宝黛悲剧之源 | 第103-105页 |
4. 展现生命之美:《红楼梦》的审美与休闲 | 第105-151页 |
4.1. 中国古典审美文化特质 | 第105-110页 |
4.1.1. 审美体验:物我两忘、主客融合 | 第106-108页 |
4.1.2. 审美境界:人生的最高境界 | 第108-109页 |
4.1.3. 审美生活:日常生活的艺术化 | 第109-110页 |
4.2. 审美体验与休闲实现 | 第110-117页 |
4.2.1. 活在生命的本真里 | 第111-114页 |
4.2.2. 审美休闲共同体与休闲实现 | 第114-116页 |
4.2.3. 审美生活与生命意义 | 第116-117页 |
4.3. 《红楼梦》审美休闲之实现 | 第117-148页 |
4.3.1. 日常审美生活与休闲实现 | 第117-124页 |
4.3.2. 审美休闲状态的生命之美 | 第124-128页 |
4.3.3. 女性审美与休闲实现 | 第128-143页 |
4.3.4. 审美环境展现的休闲境界 | 第143-148页 |
4.4. 南柯一梦:《红楼梦》审美休闲生活之毁灭 | 第148-151页 |
5. 体味生活意蕴:《红楼梦》的生活与休闲 | 第151-191页 |
5.1. 《红楼梦》休闲生活的几个方面 | 第151-186页 |
5.1.1. 娱乐休闲 | 第153-160页 |
5.1.2. 节庆休闲 | 第160-165页 |
5.1.3. 生活休闲 | 第165-178页 |
5.1.4. 士大夫休闲 | 第178-186页 |
5.2. 《红楼梦》休闲生活的主要特征 | 第186-191页 |
5.2.1. 讲礼仪、重家族 | 第186-188页 |
5.2.2. 讲究文化性 | 第188-190页 |
5.2.3. 追求日常生活审美化 | 第190-191页 |
6. 休闲的人文性与精神性:《红楼梦》悲剧精神的休闲学意义 | 第191-209页 |
6.1. 《红楼梦》的悲剧精神 | 第193-199页 |
6.1.1. 与生命有限性的抗争 | 第194-196页 |
6.1.2. 为古典文化精神的哀婉 | 第196-198页 |
6.1.3. 自由生命的永恒与短暂 | 第198-199页 |
6.2. 《红楼梦》悲剧精神的休闲学意义 | 第199-209页 |
6.2.1. 个体休闲实现的制约 | 第201-204页 |
6.2.2. 休闲具有深刻的人文关怀和精神祈向 | 第204-207页 |
6.2.3. 休闲方式的时代变迁性与审美永恒性 | 第207-209页 |
参考文献 | 第209-217页 |
作者简历以及在校期间科研成果 | 第217页 |