| 中文摘要 | 第3页 |
| Abstract | 第3页 |
| 第一章 研究问题、架构与方法 | 第6-14页 |
| 1.1 研究背景和问题 | 第6-8页 |
| 1.2 文献梳理以及具体研究问题的提出 | 第8-10页 |
| 1.3 研究视角和分析概念 | 第10-12页 |
| 1.3.1 我群以及我群记忆 | 第12页 |
| 1.4 研究方法 | 第12-14页 |
| 第二章 穆斯林我群记忆的常识结构 | 第14-17页 |
| 2.1 认主独一 | 第14-15页 |
| 2.2 反对偶像崇拜 | 第15-16页 |
| 2.3 效法穆圣 | 第16-17页 |
| 第三章 穆斯林我群记忆的构成及意义 | 第17-25页 |
| 3.1 穆斯林我群记忆中的历史记忆 | 第19-22页 |
| 3.1.1 我从哪里来：穆斯林我群源起的记忆 | 第19-20页 |
| 3.1.2 真主的使者：穆斯林“先知历史”的记忆 | 第20-21页 |
| 3.1.3 我往何处去：穆斯林的来世记忆 | 第21-22页 |
| 3.2 穆斯林我群记忆中的“社群记忆” | 第22-25页 |
| 3.2.1 穆斯林的家庭记忆 | 第23页 |
| 3.2.2 穆斯林的“乌玛”记忆 | 第23-25页 |
| 第四章 穆斯林我群记忆的世俗源起：原始焦虑中现世和来世 | 第25-29页 |
| 4.1 永生乐园的幸福感 | 第26-27页 |
| 4.2 永罚火狱的恐惧感 | 第27-28页 |
| 4.3 现世正道生活的优越感和虔诚感 | 第28-29页 |
| 第五章 穆斯林日常生活世界意味的记忆 | 第29-40页 |
| 5.1 色俩目：生活语言的记忆 | 第30-31页 |
| 5.2 礼拜的意味：礼拜真好! | 第31-32页 |
| 5.3 集体欢腾：穆斯林的节庆 | 第32-34页 |
| 5.4 吃要合法：舌尖上的禁忌 | 第34-35页 |
| 5.5 穆斯林的服饰 | 第35-36页 |
| 5.6 圣殿的诉说：穆斯林的清真寺 | 第36页 |
| 5.7 朝圣之路：麦加朝觐 | 第36-37页 |
| 5.8 神秘体验——穆斯林记忆的神秘维度 | 第37-40页 |
| 5.8.1 祈祷 | 第39页 |
| 5.8.2 讨白(悔罪) | 第39-40页 |
| 第六章 结语 | 第40-43页 |
| 参考文献 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44页 |