| 中文摘要 | 第9-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 1 绪论 | 第13-31页 |
| 1.1 超验主义运动：美国文学独立的前驱 | 第13-16页 |
| 1.2 超验主义散文的范畴及分类 | 第16-23页 |
| 1.2.1 中外散文范畴的争论 | 第16-20页 |
| 1.2.1.1 大散文观 | 第16-19页 |
| 1.2.1.2 大文学观与泛美主义 | 第19-20页 |
| 1.2.2 超验主义散文的范畴特征 | 第20-21页 |
| 1.2.3 超验主义散文的分类分析 | 第21-23页 |
| 1.3 相关既有研究述评 | 第23-28页 |
| 1.3.1 国内研究现状及趋势 | 第23-25页 |
| 1.3.2 国外研究现状及趋势 | 第25-28页 |
| 1.4 本文的研究方法及视角 | 第28-31页 |
| 2 与古希腊散文的比较研究：世俗性与劝诫性的融合 | 第31-72页 |
| 2.1 具有世俗性 | 第32-49页 |
| 2.1.1 观察者总是诉说者 | 第32-41页 |
| 2.1.1.1 眼睛的意象 | 第32-37页 |
| 2.1.1.2 撒种的比喻 | 第37-41页 |
| 2.1.2 世俗性的文化探析 | 第41-49页 |
| 2.1.2.1 重拾十字架的意义 | 第42-43页 |
| 2.1.2.2 乌托邦的现世 | 第43-47页 |
| 2.1.2.3 作盐作光 | 第47-49页 |
| 2.2 注重劝诫性 | 第49-56页 |
| 2.2.1 箴言迭出 | 第49-52页 |
| 2.2.1.1 箴言的援引 | 第50-51页 |
| 2.2.1.2 箴言的创作 | 第51-52页 |
| 2.2.2 多重对话的结构布局 | 第52-56页 |
| 2.2.2.1 设置对话双方 | 第53-55页 |
| 2.2.2.2 呼语 | 第55-56页 |
| 2.3 世俗性与劝诫性的融合 | 第56-72页 |
| 2.3.1 两者融合的共同纽带：传道者的使命 | 第56-63页 |
| 2.3.1.1 爱默生：花园的亚当 | 第56-58页 |
| 2.3.1.2 梭罗：复活的潘神 | 第58-60页 |
| 2.3.1.3 阿尔科特：福音的传布者 | 第60-61页 |
| 2.3.1.4 玛格丽特·富勒：马大和马利亚的合一 | 第61-63页 |
| 2.3.2 两者融合的艺术表现 | 第63-72页 |
| 2.3.2.1 与新约使徒书信的比参 | 第63-66页 |
| 2.3.2.2 箴言的悖论色彩与机锋 | 第66-69页 |
| 2.3.2.3 没有历史,只有传记 | 第69-72页 |
| 3 与明清散文的比较研究：创新性与保守性的融合 | 第72-109页 |
| 3.1 富有创新性 | 第74-94页 |
| 3.1.1 变格破体,文体杂糅 | 第75-79页 |
| 3.1.2 强调主体性意识 | 第79-89页 |
| 3.1.2.1 寓言运用与自我融合 | 第79-81页 |
| 3.1.2.2 意象营构向主观倾斜 | 第81-84页 |
| 3.1.2.3 情韵之美的具体生成 | 第84-89页 |
| 3.1.3 阴阳刚柔之辨析 | 第89-94页 |
| 3.1.3.1 一阴一阳谓为道 | 第90-91页 |
| 3.1.3.2 米涅瓦和缪斯的合一 | 第91-94页 |
| 3.2 带有保守性 | 第94-102页 |
| 3.2.1 对工商业的批判 | 第94-99页 |
| 3.2.1.1 关于重农主义 | 第94-97页 |
| 3.2.1.2 倡导见素抱朴 | 第97-99页 |
| 3.2.2 对小说文体的评价 | 第99-102页 |
| 3.3 创新性与保守性的融合 | 第102-109页 |
| 3.3.1 两者融合的共同基础：圆 | 第102-104页 |
| 3.3.2 两者融合的具体表现 | 第104-109页 |
| 3.3.2.1 铁路的意象 | 第105-107页 |
| 3.3.2.2 《日晷》杂志的矛盾风格 | 第107-109页 |
| 4 美国散文的基本特征及线性梳理 | 第109-129页 |
| 4.1 线性梳理：点与线 | 第110-111页 |
| 4.2 美国散文的分期及其特点探析 | 第111-121页 |
| 4.2.1 奠基期(殖民地时期)：清教训诫文的鼎盛期 | 第112-114页 |
| 4.2.2 创立期(独立战争时期)：政治散文的兴旺时期 | 第114-117页 |
| 4.2.3 成熟期(十九世纪初至南北战争前)：花开时节 | 第117-118页 |
| 4.2.4 衰微期(1860年代至1900年代)：斯文传统侵蚀散文创作 | 第118-120页 |
| 4.2.5 复兴期(1900年代至今)：与时俱进的多元发展 | 第120-121页 |
| 4.3 超验主义散文对美国本土散文的继承 | 第121-129页 |
| 4.3.1 小册子的成功经历 | 第121-123页 |
| 4.3.2 布道词的文学积累 | 第123-126页 |
| 4.3.3 演说词的文学实训 | 第126-129页 |
| 5 余论 | 第129-147页 |
| 5.1 超验主义文人集团的集聚与离散 | 第129-136页 |
| 5.2 建构散文的宏大境界 | 第136-141页 |
| 5.2.1 揽一国之意以为己心 | 第137-138页 |
| 5.2.2 人生处万类,知识最为贤 | 第138-140页 |
| 5.2.3 形在江海之上,心存魏阙之下 | 第140-141页 |
| 5.3 平衡散文的纵横两维度 | 第141-147页 |
| 5.3.1 横向维度的文势之美 | 第142-144页 |
| 5.3.2 纵向维度的灵性之美 | 第144-147页 |
| 附录：美国超验主义运动大事记 | 第147-149页 |
| 参考文献 | 第149-156页 |
| 攻读博士期间发表的论文目录 | 第156页 |
