| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 第1章 绪论 | 第10-16页 |
| 1.1 选题背景及意义 | 第10-11页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究综述 | 第11-14页 |
| 1.2.1 国内研究综述 | 第11-13页 |
| 1.2.2 国外研究综述 | 第13-14页 |
| 1.3 研究思路及本文的创新之处 | 第14-15页 |
| 1.4 研究方法 | 第15-16页 |
| 第2章 基督教在中国文化语境中的阐释 | 第16-23页 |
| 2.1 基督教的基本内涵 | 第16-17页 |
| 2.1.1 基督教教义的汉语阐释 | 第16-17页 |
| 2.1.2 基督教教育的特点 | 第17页 |
| 2.2 基督教在中国的发展 | 第17-19页 |
| 2.3 对基督教社会功能的解读 | 第19-21页 |
| 2.3.1 基督教的社会服务功能 | 第19-20页 |
| 2.3.2 基督教的社会伦理功能 | 第20页 |
| 2.3.3 基督教的文化交流功能 | 第20-21页 |
| 2.3.4 基督教的心理疏导功能 | 第21页 |
| 2.4 小结 | 第21-23页 |
| 第3章 基督教与我国思想政治教育的关系 | 第23-31页 |
| 3.1 基督教与我国思想政治教育的联系 | 第23-27页 |
| 3.1.1 基督教与我国思想政治教育功能上具有相通性 | 第23-24页 |
| 3.1.2 基督教与我国思想政治教育目标上具有一致性 | 第24-25页 |
| 3.1.3 基督教与我国思想政治教育方法上具有相似性 | 第25-27页 |
| 3.2 基督教与我国思想政治教育的区别 | 第27-29页 |
| 3.2.1 基督教与我国思想政治教育内容上的区别 | 第27-28页 |
| 3.2.2 基督教与我国思想政治教育性质上的区别 | 第28-29页 |
| 3.2.3 基督教与我国思想政治教育地位上的区别 | 第29页 |
| 3.3 小结 | 第29-31页 |
| 第4章 西方基督教对我国思想政治教育的启示 | 第31-44页 |
| 4.1 西方基督教在传播方式上对我国思想政治教育的启示 | 第31-36页 |
| 4.1.1 培养“传教士”般的思想政治教育者 | 第31-33页 |
| 4.1.2 坚持理论与实践相结合的教育方式 | 第33-34页 |
| 4.1.3 采用通俗易懂的内容进行教育传授 | 第34页 |
| 4.1.4 实现思想政治教育与中国传统习俗的有机结合 | 第34-36页 |
| 4.2 西方基督教在内容上对我国思想政治教育的启示 | 第36-38页 |
| 4.2.1 发扬民族精神在信仰教育中的重要作用 | 第36-37页 |
| 4.2.2 注重思想政治教育的人文关怀 | 第37-38页 |
| 4.3 西方基督教在功能上对我国思想政治教育的启示 | 第38-43页 |
| 4.3.1 思想政治教育要注重个体发展功能 | 第38-40页 |
| 4.3.2 充分发挥思想政治教育在经济领域的调控功能 | 第40-42页 |
| 4.3.3 充分发挥思想政治教育的文化传承和文化整合功能 | 第42-43页 |
| 4.4 小结 | 第43-44页 |
| 结论与展望 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和其他科研情况 | 第49-50页 |
