| 导言 | 第8-26页 |
| 一、休谟政治哲学研究之缘起 | 第8-14页 |
| 二、休谟政治哲学研究的历史与现状 | 第14-20页 |
| (一) 西方休谟政治哲学研究的历史与现状 | 第14-18页 |
| (二) 国内休谟政治哲学研究现状 | 第18-20页 |
| 三、本文的研究思路和结构 | 第20-26页 |
| 第一章 人性分析框架:批判与构建 | 第26-62页 |
| 一、先验目的及其批判 | 第28-38页 |
| (一) 人是天生的政治动物 | 第28-32页 |
| (二) 人的先在社会本性 | 第32-35页 |
| (三) 经验分析:休谟对先验目的的批判 | 第35-38页 |
| 二、自然权利及其批判 | 第38-51页 |
| (一) 自然权利与自然状态 | 第39-43页 |
| (二) 权利的正当性:糅合事实和价值 | 第43-48页 |
| (三) 理性分析:休谟对自然权利的批判 | 第48-51页 |
| 三、休谟的人性立场:自然的人与功利的人 | 第51-62页 |
| (一) 自然主义的人性 | 第51-55页 |
| (二) 人的功利性:解释的而非规范的 | 第55-62页 |
| 第二章 正义:从契约理性到人为之德 | 第62-105页 |
| 一、休谟之前的社会契约论 | 第64-85页 |
| (一) 西方契约论传统 | 第65-72页 |
| (二) 社会契约:正义的理性基础 | 第72-77页 |
| (三) 契约方法的效用和限度 | 第77-85页 |
| 二、人为之德:休谟对理性正义之否定 | 第85-93页 |
| (一) 正义的基点:人的有限慷慨与资源的相对匮乏 | 第85-91页 |
| (二) 正义的普遍性与客观性:同情心与“客观观察者” | 第91-93页 |
| 三、财产权与正义规则 | 第93-105页 |
| (一) 洛克:财产的排他性占有何以正当 | 第95-99页 |
| (二) 休谟:财产权理论的另一条路径 | 第99-105页 |
| 第三章 政府及其权威:休谟的解析与阐释 | 第105-145页 |
| 一、政府是习俗和经验的产物 | 第106-112页 |
| 二、调和个人自由与政府权威 | 第112-125页 |
| (一) 政治服从的根据:利益而非许诺 | 第112-121页 |
| (二) 政府权威的必要性 | 第121-125页 |
| 三、政府以执行正义规则为目的 | 第125-136页 |
| (一) 正义规则的消极性 | 第125-132页 |
| (二) 法治政府和无赖假定 | 第132-136页 |
| 四、功利是政府产生的原因而非目的 | 第136-145页 |
| 第四章 休谟与近代自由观 | 第145-173页 |
| 一、自由的知识基础:经验和利益 | 第145-155页 |
| 二、自由是关于权利的行为规则 | 第155-162页 |
| 三、从政治自由向经济自由过渡 | 第162-173页 |
| 第五章 休谟与近代自由主义国家观 | 第173-191页 |
| 一、国家与个人的关系:从对立走向缓和 | 第174-179页 |
| 二、国家的价值追求:权利与公益的平衡 | 第179-183页 |
| 三、并非“守夜人”的有限国家 | 第183-188页 |
| 四、经验理性是国家行为的基础 | 第188-191页 |
| 结语 | 第191-196页 |
| 参考文献 | 第196-207页 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及其他成果 | 第207-208页 |
| 中文摘要 | 第208-213页 |
| 英文摘要 | 第213页 |
| 后 记 | 第219页 |