| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 前言 | 第7-13页 |
| (一) "本主"概念界定 | 第7-8页 |
| (二) 本主崇拜研究现状 | 第8-10页 |
| (三) 本主崇拜研究中的不足之处 | 第10-13页 |
| 第一章 基本情况概况 | 第13-18页 |
| (一) 地理环境描述 | 第13页 |
| (二) 现有建筑群体概况 | 第13-18页 |
| 1、建筑风格及工艺 | 第13-14页 |
| 2、建筑布局 | 第14-16页 |
| (1) 整体建筑格局 | 第14-15页 |
| (2) 主体建筑的分布 | 第15-16页 |
| 3、祀神格局 | 第16-18页 |
| 第二章 历史追述 | 第18-33页 |
| (一) 将军庙建庙历史过程追述 | 第18-20页 |
| (二) 李宓被奉为本主的历史过程 | 第20-24页 |
| (三) 关于李宓及唐南天宝之战的楹联和诗文 | 第24-30页 |
| 1、颂扬李宓 | 第24-26页 |
| 2、唐南天宝之战 | 第26-30页 |
| (四) 有关将军庙民间传说、本主神话 | 第30-33页 |
| 1、关于“将军庙”为何建于斜阳峰东麓的传说 | 第30页 |
| 2、关于“将军庙”为何修建、何时修建以及奉李亦为本主的传说 | 第30-32页 |
| 3、关于“将军庙”前大青树的传说 | 第32页 |
| 4、关于“将军庙”本主庙会的传说 | 第32页 |
| 5、在下关上村流传的传说 | 第32-33页 |
| 第三章 将军庙本主信仰 | 第33-38页 |
| (一) 将军庙本主崇拜和村寨保护神 | 第33-34页 |
| (二) 将军庙信仰群体的变化 | 第34-36页 |
| (三) 将军庙信仰活动 | 第36-38页 |
| 第四章 现当代将军庙信仰调查 | 第38-47页 |
| (一) 信仰概况 | 第38-39页 |
| (二) 本主庙会 | 第39-46页 |
| 1、80年代初期将军庙本主庙会 | 第39页 |
| 2、现当代将军庙本主庙会 | 第39-46页 |
| (三) 日常祭祀活动 | 第46-47页 |
| (四) 其他祭祀活动 | 第47页 |
| 第五章 将军庙本主信仰三十年变迁 | 第47-56页 |
| (一) 20世纪80年代至今将军庙本主信仰的发展变迁状况 | 第47-50页 |
| 1、第一个十年(1980—1990) | 第48-50页 |
| 2、第二个十年(1990-2000) | 第50页 |
| 3、第三个十年(2000至今) | 第50页 |
| (二) 将军庙本主信仰中的社会意义分析 | 第50-56页 |
| 1、信众范围由村民扩展到市民 | 第51页 |
| 2、乡村庙宇向城市庙宇发展 | 第51-52页 |
| 3、将军庙本主信仰社会意义分析 | 第52-56页 |
| (1) 社区凝聚功能 | 第52-53页 |
| (2) 政治功能 | 第53页 |
| (3) 社会教化功能 | 第53-54页 |
| (4) 娱乐功能 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-59页 |
| (一) 本主文化在白族文化中的地位与作用 | 第56-57页 |
| (二) 本主文化和白族文化的保护和传承 | 第57-59页 |
| 附录(一) 碑刻资料 | 第59-62页 |
| 附录(二) 楹联、诗文 | 第62-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 后记 | 第69页 |