| 中文摘要 | 第4-5页 |
| 外文摘要 | 第5页 |
| 第1章 引子 | 第11-14页 |
| 第2章 哲学与人的生存维度：人是哲学的斯芬克斯之谜 | 第14-39页 |
| 2．1 人——哲学的追逐对象和唯一主角 | 第14-17页 |
| 2．2 对人的生存维度之思——哲学关注人的方式 | 第17-20页 |
| 2．3 人的先天空白和后天无限性——哲学塑造人的生存维度的前提 | 第20-27页 |
| 2．4 互生共荣——哲学与人的互动 | 第27-32页 |
| 2．5 人是什么——哲学的谜中之谜 | 第32-39页 |
| 第3章 朦胧的整体：古代哲学视界中的人 | 第39-68页 |
| 3．1 古代哲学的思维模式和基本特征 | 第39-50页 |
| 3．2 古代哲学视界中的人 | 第50-56页 |
| 3．3 天才的真理与致命的误区 | 第56-68页 |
| 第4章 清晰的片断：近代哲学视界中的人 | 第68-115页 |
| 4．1 近代哲学的重心是认识论 | 第68-70页 |
| 4．2 近代认识论的特点及其与古代的区别 | 第70-87页 |
| 4．3 近代认识论的崛起是人的价值的张扬 | 第87-93页 |
| 4．4 近代哲学对人的割裂 | 第93-115页 |
| 第5章 两条截然相反的致思路线：现代哲学视界中的人 | 第115-163页 |
| 5．1 科学主义——人的割裂的深化和加剧 | 第116-133页 |
| 5．2 人本主义——现代人学新动向 | 第133-147页 |
| 5．3 超越形而上学的企图与苦衷 | 第147-163页 |
| 第6章 人与自然：人的生存维度之一 | 第163-196页 |
| 6．1 自然界·自然与人·人的世界——理论重心的漂移 | 第163-168页 |
| 6．2 天人同构·天人对立·人本之潮——思维方式的转向 | 第168-173页 |
| 6．3 天人合一·天人二分·天人和谐——价值取向的变迁 | 第173-177页 |
| 6．4 一·二·一——古今千载话得失 | 第177-183页 |
| 6．5 平等·和谐·友爱——人与自然的不了亲缘 | 第183-196页 |
| 第7章 个人·群体·类：人的生存维度之二 | 第196-234页 |
| 7．1 古代哲学——抽象的整体主义和群体本位 | 第196-202页 |
| 7．2 近代哲学——狭隘的现实主义和个人主义 | 第202-207页 |
| 7．3 现代哲学——为个人与群体斡旋 | 第207-211页 |
| 7．4 群体·个人·类——历史追溯与反思 | 第211-221页 |
| 7．5 个人·群体·类——人的存在的三位一体 | 第221-234页 |
| 第8章 过去·现在·未来：人的生存维度之三 | 第234-259页 |
| 8．1 过去——历史的凝重与抹不去的印记 | 第234-243页 |
| 8．2 现在——真切的生活和现实的世界 | 第243-246页 |
| 8．3 未来——放飞的希望与收获的梦想 | 第246-250页 |
| 8．4 过去·现在·未来——人的又一个三位一体 | 第250-259页 |
| 第9章 人的生存维度与全面发展 | 第259-287页 |
| 9．1 人的生存维度的共融与互动 | 第259-263页 |
| 9．2 人的生存维度与本质 | 第263-274页 |
| 9．3 人的生存维度与自由 | 第274-278页 |
| 9．4 人的全面发展——协调与共同发展 | 第278-287页 |
| 第10章 结语 | 第287-295页 |
| 攻读博士期间所发表的论文 | 第295-298页 |
| 致 谢 | 第298-300页 |
| 参考文献 | 第300-303页 |
