和合之美--先秦儒家理想人格的美学研究
| 摘要 | 第9-11页 |
| ABSTRACT | 第11-12页 |
| 导论 先秦儒家理想人格的美学视界 | 第13-29页 |
| 第一节 研究问题的提出 | 第13-17页 |
| 一 如何理解儒家思想中的人格观念 | 第13-14页 |
| 二 先秦儒家人格的理想形态如何发生 | 第14-15页 |
| 三 如何看待先秦儒家人格理想的落实 | 第15-16页 |
| 四 先秦儒家理想人格境界归于何处 | 第16-17页 |
| 第二节 国内外研究综述 | 第17-25页 |
| 一 立足于人性的研究视角 | 第17-22页 |
| 二 立足于文化的研究视角 | 第22-24页 |
| 三 立足于生活世界的研究视角 | 第24-25页 |
| 第三节 研究内容与方法 | 第25-29页 |
| 一 研究思路 | 第25-26页 |
| 二 研究内容 | 第26-27页 |
| 三 研究方法 | 第27-29页 |
| 第一章 先秦儒家思想中的“人格”解读 | 第29-39页 |
| 第一节 儒家理想人格的“身体”涵义 | 第31-35页 |
| 一 形体之身的姿态 | 第31-33页 |
| 二 德性之体的涵养 | 第33-35页 |
| 第二节 儒家理想人格的“力行”特征 | 第35-39页 |
| 一 行“仁”的内在特征 | 第36-37页 |
| 二 行“礼”的外化表现 | 第37-39页 |
| 第二章 先秦儒家理想人格思想的理论前提：天人和合 | 第39-59页 |
| 第一节 天道观念的基础形态：生意至气象的衍化 | 第41-47页 |
| 一 天命至天道 | 第41-43页 |
| 二 天道的生意 | 第43-47页 |
| 第二节 人道观念的基本思路：天生向人成的展开 | 第47-52页 |
| 一 道不远人 | 第48-49页 |
| 二 天生人成 | 第49-51页 |
| 三 天人交际 | 第51-52页 |
| 第三节 天、人的和合：天命到人格的转化 | 第52-59页 |
| 一 天、人关系的“合”与“和” | 第52-54页 |
| 二 人性与天道的交接 | 第54-56页 |
| 三 天命神性向人格精神的转化 | 第56-59页 |
| 第三章 先秦儒家理想人格思想的展开：身心和合 | 第59-81页 |
| 第一节 先秦儒家之“身”的界说 | 第61-66页 |
| 一 生理性意义的“身” | 第61-64页 |
| 二 道德性意义的“身” | 第64-66页 |
| 第二节 先秦儒家之“心”的视角 | 第66-71页 |
| 一 道德之“心” | 第68-69页 |
| 二 知道之“心” | 第69-70页 |
| 三 持志之“心” | 第70-71页 |
| 第三节 身心和合的“气”化思路 | 第71-78页 |
| 一 身、心之合：气的流行 | 第74-76页 |
| 二 身、心之和：气的化行 | 第76-78页 |
| 第四节 身心和合的理想状态：形生神俱 | 第78-81页 |
| 第四章 先秦儒家理想人格思想的美学实现：知情合一 | 第81-105页 |
| 第一节 儒家人格世界的支点：知与情的架构 | 第81-86页 |
| 一 广博之知 | 第82-84页 |
| 二 纯粹之情 | 第84-86页 |
| 第二节 儒家人格意义的开启：“仁之方”的启示 | 第86-88页 |
| 第三节 儒家人格理想的境界形态：“大人”之大 | 第88-93页 |
| 一 孔子的“君子-大人”范型 | 第89-90页 |
| 二 孟子的“大丈夫”气象 | 第90-91页 |
| 三 荀子的“大儒”理想 | 第91-93页 |
| 第四节 儒家人格意象的生成：内充与外铄 | 第93-105页 |
| 一 内充之气：内养与内治的生命气象 | 第93-96页 |
| 二 外铄之象：仁者之乐的人格意象 | 第96-105页 |
| 第五章 先秦儒家理想人格的美学归宿：和合之美 | 第105-130页 |
| 第一节 道德情感的美学探源：孔子的道德与审美 | 第105-114页 |
| —道德情感的原初生成：由神本向人本的转化 | 第106-107页 |
| 二 孔子思想中道德情感的审美特征 | 第107-108页 |
| 三 从《论语》看孔子的道德情感 | 第108-112页 |
| 四道德情感对中国传统艺术的阐发：人品与艺品 | 第112-114页 |
| 第二节 人格境界的美学之思：境域化思维的启示 | 第114-119页 |
| 一 人格境界的构成识度 | 第114-115页 |
| 二 人格境界的审美实现 | 第115-117页 |
| 三 人格境界的时中之美 | 第117-118页 |
| 四 人格境界的道德与审美 | 第118-119页 |
| 第三节 理想人格的美学归宿 | 第119-130页 |
| 一 先秦“和合之美”思想的观念溯源 | 第119-125页 |
| 二 先秦儒家理想人格的“和合之美” | 第125-130页 |
| 结语 先秦儒家理想人格思想的困限与启示 | 第130-138页 |
| 第一节 儒家理想人格思想的理论困限 | 第130-136页 |
| 一 天命向人格精神转化的不彻底性 | 第130-132页 |
| 二 抑形身而扬德心的思想倾向性 | 第132-133页 |
| 三 成“仁”对成“人”的涵盖性 | 第133-136页 |
| 第二节 儒家理想人格思想的当代启示 | 第136-138页 |
| 中外文参考文献 | 第138-144页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第144-145页 |
| 致谢 | 第145页 |
