摘要 | 第4-6页 |
abstract | 第6-7页 |
第一章 绪论 | 第11-17页 |
1.1 研究背景 | 第11-13页 |
1.1.1 研究现状 | 第11-12页 |
1.1.2 笔者所处地区经典诵读情况 | 第12-13页 |
1.1.3 笔者所在学校经典诵读情况 | 第13页 |
1.2 文献概述 | 第13页 |
1.3 研究目的与意义 | 第13-14页 |
1.3.1 研究目的 | 第13-14页 |
1.3.2 研究意义 | 第14页 |
1.4 研究方法 | 第14-15页 |
1.4.1 文献法 | 第14页 |
1.4.2 问卷调查法 | 第14-15页 |
1.4.3 观察法 | 第15页 |
1.4.4 行动研究法 | 第15页 |
1.4.5 案例研究法 | 第15页 |
1.5 重点难点和可能创新之处 | 第15-17页 |
1.5.1 重点难点 | 第15-16页 |
1.5.2 可能的创新之处 | 第16-17页 |
第二章 经典诵读与核心素养认识 | 第17-25页 |
2.1 经典的含义 | 第17页 |
2.2 诵读的含义 | 第17-18页 |
2.3 学生核心素养的含义 | 第18-19页 |
2.4 经典诵读的范畴与意义 | 第19页 |
2.5 经典诵读接受教育的近况与现状 | 第19-25页 |
2.5.1.经典诵读的兴起 | 第19-21页 |
2.5.2 肇庆市端州区经典诵读的实践形式与探究 | 第21-22页 |
2.5.3 当前经典诵读接受问题的探究 | 第22-25页 |
第三章 经典诵读教育对落实学生核心素养的价值意义 | 第25-28页 |
3.1 全方位提升学生学习能力,促进综合素养提升 | 第25-27页 |
3.1.1 规范、积贮、锤炼语言,夯实语言基础 | 第25-26页 |
3.1.2 扩大阅读视野和范围,培养综合思维 | 第26页 |
3.1.3 融通读写,积累素材,牧养语言魅力 | 第26-27页 |
3.2 全方位提升思想道德境界,促进良好行为习惯养成 | 第27-28页 |
第四章 经典诵读接受问题现状调查及分析 | 第28-37页 |
4.1 经典诵读接受问题现状调查 | 第28-32页 |
4.1.1 调查说明 | 第28页 |
4.1.2 调查问卷、访谈设计 | 第28页 |
4.1.3 结果统计分析 | 第28-32页 |
4.2 经典诵读接受教育存在主要问题及表现形式 | 第32-37页 |
4.2.1 经典诵读未得到全面理解和贯彻,缺少方法指导 | 第32-33页 |
4.2.2 诵读与朗读、阅读等互为混淆,方言诵读时有存在 | 第33页 |
4.2.3 节奏韵律不分,平仄押韵不准 | 第33-34页 |
4.2.4 语言环境变化,词汇解读不够准确 | 第34-35页 |
4.2.5 认知水平差异,接受程度不一 | 第35页 |
4.2.6 诵读资料来源相对单一,空间相对狭窄 | 第35-36页 |
4.2.7 接受检验评价缺失,收效不大 | 第36-37页 |
第五章 有效经典诵读促进学生核心素养提升 | 第37-56页 |
5.1.方法引领,有效指引 | 第37-40页 |
5.1.1 注意正确发音 | 第37-38页 |
5.1.2 注意语音语调 | 第38-39页 |
5.1.3 注意节奏停顿 | 第39页 |
5.1.4.注意语气语速 | 第39页 |
5.1.5 注意思想情感 | 第39-40页 |
5.1.6 注意方法技巧灵活运用 | 第40页 |
5.2 经典诵读实例分析 | 第40-43页 |
5.3 创设平台,营造氛围 | 第43-49页 |
5.3.1 书香校园,润物无声 | 第43-44页 |
5.3.2 书香家庭,共享乐趣 | 第44-45页 |
5.3.3 综合实践,营造和谐 | 第45页 |
5.3.4 有效整合,优化提高 | 第45-49页 |
5.4 策略指引,有效接受;学法指引,提升素养 | 第49-53页 |
5.4.1 化难为易,导入激趣 | 第49-50页 |
5.4.2 正音、正义,多元诵读 | 第50页 |
5.4.3 经典正心,内化于心 | 第50-51页 |
5.4.4 知行合一,外化于行 | 第51-52页 |
5.4.5 课外延伸,开拓思维 | 第52-53页 |
5.5 经典诵读有效接受教学课例 | 第53-56页 |
结语 | 第56-57页 |
参考文献 | 第57-60页 |
附录A | 第60-62页 |
附录B | 第62-63页 |
附录C | 第63-64页 |
致谢 | 第64页 |