| 中文摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 第一节 选题缘起 | 第10-12页 |
| 第二节 学术史综述 | 第12-15页 |
| 第一章 早期文献中关于昆仑的记述 | 第15-36页 |
| 一、早期文献中昆仑记述概览 | 第15-30页 |
| (一) 《山海经》 | 第15-19页 |
| (二) 《禹贡》、《尔雅》 | 第19-20页 |
| 1. 《禹贡》 | 第19页 |
| 2. 《尔雅》 | 第19-20页 |
| (三) 《楚辞》 | 第20-22页 |
| (四) 《淮南子》 | 第22-24页 |
| (五) 《史记·大宛列传》 | 第24-26页 |
| (六) 汉代纬书和《神异经》、《十洲记》、《拾遗记》 | 第26-30页 |
| 1. 汉代纬书 | 第26-27页 |
| 2. 《神异经》 | 第27-28页 |
| 3. 《十洲记》 | 第28页 |
| 4. 《拾遗记》 | 第28-30页 |
| 二、阐释文献 | 第30-36页 |
| (一) 宇宙中心 | 第30页 |
| (二) 通天之路 | 第30-32页 |
| (三) 众神所在 | 第32-33页 |
| (四) 河源之地 | 第33-34页 |
| (五) 祭祀之地 | 第34页 |
| (六) 宝物所藏 | 第34页 |
| (七) 不死药所在 | 第34-36页 |
| 第二章 佛典中的须弥世界 | 第36-51页 |
| 第一节 佛经中的须弥世界 | 第36-45页 |
| 一、佛典的须弥世界神话 | 第38-43页 |
| (一) 宇宙中心 | 第38-40页 |
| (二) 通天之路 | 第40-41页 |
| (三) 众神所在 | 第41-42页 |
| (四) 河源之地 | 第42页 |
| (五) 宝物所藏 | 第42页 |
| (六) 建筑 | 第42-43页 |
| 二、须弥宇宙观神话在佛教中的意义 | 第43-45页 |
| 第二节 《摩诃婆罗多》中的须弥神话地理 | 第45-51页 |
| 一、《摩诃婆罗多》中的须弥神话 | 第45-47页 |
| 二、印度史诗中须弥山与佛典中须弥山的渊源关系 | 第47-51页 |
| 第三章 须弥神话与昆仑神话之汇通 | 第51-74页 |
| 第一节 昆仑神话与须弥神话之比较 | 第51-59页 |
| 一、昆仑和须弥形态上的相似 | 第51-56页 |
| (一) 宇宙之中 | 第51页 |
| (二) 通天之路 | 第51-53页 |
| (三) 众神所在 | 第53页 |
| (四) 河源之地 | 第53-54页 |
| (五) 宝物所藏 | 第54-55页 |
| (六) 不死药所在 | 第55-56页 |
| 二、昆仑山与须弥山的宗教意义 | 第56-59页 |
| (一) 昆仑与道教 | 第56-57页 |
| (二) 须弥与佛教 | 第57-59页 |
| 第二节 须弥与昆仑之混同 | 第59-68页 |
| 一、《神异经》、《拾遗记》、《十洲记》等透露出来的信息 | 第59-61页 |
| (一) 《神异经》 | 第59页 |
| (二) 《拾遗记》 | 第59-60页 |
| (三) 《海内十洲记》 | 第60-61页 |
| 二、《水经注》对须弥山与昆仑山关系的论述 | 第61-63页 |
| 三、佛教文献中须弥山与昆仑山的混同 | 第63-64页 |
| 四、一般文献中须弥山与昆仑山的混同 | 第64-68页 |
| (一) 《括地志》 | 第64-65页 |
| (二) 《朱子语类》 | 第65-66页 |
| (三) 《扪虱新话》 | 第66-67页 |
| (四) 《辩学遗牍》 | 第67-68页 |
| 第三节 须弥与昆仑之辨 | 第68-74页 |
| 一、清朝西域地理学视野中的昆仑与须弥 | 第68-72页 |
| (一) 《禹贡锥指》 | 第68页 |
| (二) 《风希堂文集》 | 第68-69页 |
| (三) 《海国图志》 | 第69-70页 |
| (四) 《辛卯侍行记》 | 第70-72页 |
| 二、以苏雪林为例探讨现代学者对昆仑与须弥关系的论述 | 第72-74页 |
| 结语 | 第74-76页 |
| 参考文献 | 第76-80页 |
| 致谢 | 第80-81页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和参加科研情况 | 第81-82页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第82页 |
