| 中文摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9页 |
| 绪论 | 第10-24页 |
| 第一节 选题缘起、选题对象和选题意义 | 第10-14页 |
| 一、选题缘起 | 第10-11页 |
| 二、研究对象 | 第11-13页 |
| 三、研究意义 | 第13-14页 |
| 第二节 相关研究综述 | 第14-22页 |
| 一、关于"社"的研究 | 第14-20页 |
| 二、涉县女娲信仰研究概况 | 第20-22页 |
| 第三节 主要研究方法 | 第22页 |
| 第四节 民俗语汇表 | 第22-24页 |
| 第一章 区域社会地理及共有的民俗传统 | 第24-44页 |
| 第一节 自然地理——"八山半水分半田" | 第24-31页 |
| 第二节 村民生计——"糠菜半年粮" | 第31-36页 |
| 第三节 以女娲信仰为核心的信仰图景 | 第36-44页 |
| 一、纷繁的乡村信仰图景 | 第36-37页 |
| 二、女娲信仰及神灵祭祀活动 | 第37-44页 |
| 第二章 一个村干部的起社经历 | 第44-61页 |
| 第一节 娲皇宫卖香与偶然起社 | 第44-49页 |
| 第二节 遵循传统与新事新办 | 第49-59页 |
| 一、找回老传统 | 第49-51页 |
| 二、八村合作办社 | 第51-59页 |
| 第三节 上社归途中的一场意外 | 第59-61页 |
| 第三章 一个家族的起社经历 | 第61-75页 |
| 第一节 起社 | 第62-66页 |
| 一、起社——家族传承 | 第62-64页 |
| 二、办社——出钱出力 | 第64-66页 |
| 第二节 社的热心参与者 | 第66-72页 |
| 一、赛戏研究会 | 第66-70页 |
| 二、弹音村小百花豫剧团 | 第70-72页 |
| 第三节 弹音社——村庄的代言 | 第72-75页 |
| 第四章 民间摆社——登顶朝拜 | 第75-88页 |
| 第一节 旅游开发与非遗嵌入下的民间起社 | 第75-84页 |
| 一、从文保所到旅游局 | 第75-77页 |
| 二、女娲搭台,旅游唱戏 | 第77-81页 |
| 三、非物质文化遗产时代的涉县女娲祭典 | 第81-84页 |
| 第二节 201 6年娲皇宫庙会神灵祭祀仪式概况 | 第84-88页 |
| 一、三月初一之前的神灵祭祀活动 | 第84-85页 |
| 二、三月初一娲皇宫登顶朝拜 | 第85-88页 |
| 第五章 村落结社与神灵祭祀——地方公共社会的神圣性表达 | 第88-97页 |
| 第一节 社的仪式实践——各社仪式活动的差异性 | 第88-89页 |
| 第二节 社的象征性——头道社之争 | 第89-95页 |
| 一、娲皇圣母头道社 | 第90-92页 |
| 二、曲峧奶奶怪 | 第92-95页 |
| 第三节 "社"的当下实践 | 第95-97页 |
| 结语 | 第97-99页 |
| 附录 | 第99-101页 |
| 参考文献 | 第101-107页 |
| 致谢 | 第107-109页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和参加科研情况 | 第109-110页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第110页 |