新生代小说家的历史叙事
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 绪论 | 第12-22页 |
| 一、选题的缘起及其意义 | 第12-17页 |
| 二、本课题的研究历史与现状 | 第17-20页 |
| 三、本文的基本思路 | 第20-22页 |
| 第一章 新生代历史叙事的历史意识 | 第22-52页 |
| 第一节 当代小说的历史意识的嬗变 | 第22-36页 |
| 一、革命历史叙事：“历史本质”的真实 | 第23-28页 |
| 二、新历史小说：民间化和边缘化 | 第28-32页 |
| 三、“断裂”与怀疑：新生代作家的思想姿态 | 第32-36页 |
| 第二节 反思意识 | 第36-45页 |
| 一、反思革命文化 | 第36-39页 |
| 二、反思传统文化 | 第39-42页 |
| 三、反思性别历史 | 第42-45页 |
| 第三节 人本观念 | 第45-52页 |
| 一、英雄和圣人的凡俗化 | 第46-48页 |
| 二、“凡人”和弱者的生命尊严 | 第48-52页 |
| 第二章 新生代历史叙事的主题话语 | 第52-93页 |
| 第一节 个体欲望与时代历史 | 第52-63页 |
| 一、食色本能与生存历史 | 第52-55页 |
| 二、权力欲望与人性畸变 | 第55-60页 |
| 三、历史对身体的禁锢 | 第60-63页 |
| 第二节 家族历史与代际人生 | 第63-73页 |
| 一、家族历史与民族历史 | 第64-67页 |
| 二、知识分子家族的代际文化隔膜 | 第67-70页 |
| 三、母系家族的历史宿命 | 第70-73页 |
| 第三节 历史视野与日常生活 | 第73-82页 |
| 一、主流历史对日常生活的改造 | 第73-76页 |
| 二、日常生活对时代历史的游离和消解 | 第76-79页 |
| 三、时代历史与日常生活的互渗互文 | 第79-82页 |
| 第四节 历史记忆与个体成长 | 第82-93页 |
| 一、时代历史中的成长之痛 | 第82-85页 |
| 二、“父亲”形象与成长记忆 | 第85-88页 |
| 三、怀旧化的成长记忆 | 第88-93页 |
| 第三章 新生代历史叙事的叙事艺术 | 第93-124页 |
| 第一节 叙述视角 | 第93-103页 |
| 一、孩童视角 | 第93-99页 |
| 二、多重视角 | 第99-103页 |
| 第二节 叙述结构 | 第103-112页 |
| 一、多重时空结构 | 第103-108页 |
| 二、元叙事结构 | 第108-112页 |
| 第三节 叙述文体 | 第112-124页 |
| 一、文本互涉与文体变形 | 第112-118页 |
| 二、跨文体对话 | 第118-124页 |
| 第四章 新生代历史叙事的多元形态 | 第124-149页 |
| 第一节 浪漫与志异：历史的传奇化 | 第124-133页 |
| 一、海男的身体传奇 | 第124-127页 |
| 二、红柯的英雄传奇 | 第127-130页 |
| 三、韩东：草民的人生传奇 | 第130-133页 |
| 第二节 隐喻与象征：历史的寓言化 | 第133-140页 |
| 一、毕飞宇的历史寓言 | 第133-136页 |
| 二、艾伟的时代寓言 | 第136-140页 |
| 第三节 戏仿与荒诞：历史的狂欢化 | 第140-149页 |
| 一、李冯的戏仿叙事 | 第140-143页 |
| 二、红柯：为愚人而歌 | 第143-145页 |
| 三、东西：历史的荒诞化 | 第145-149页 |
| 结论 | 第149-152页 |
| 参考文献 | 第152-160页 |
| 致谢 | 第160-161页 |
| 附录 | 第161-166页 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与科研成果 | 第166页 |
