| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-13页 |
| 表格目录 | 第13-14页 |
| 绪论 | 第14-48页 |
| 一、为何选择《论语》 | 第14-16页 |
| 二、既往研究综述 | 第16-39页 |
| (一) 《论语》的相关研究 | 第16-33页 |
| (二) 经学教育及课程的相关研究 | 第33-39页 |
| 三、相关概念界定 | 第39-43页 |
| 四、研究采用理论 | 第43-46页 |
| 五、主要研究方法 | 第46-48页 |
| 第一章 “六艺”时代：从“言行录”到“教材” | 第48-83页 |
| 第一节 “言行录”：记录孔子教学的《论语》 | 第49-67页 |
| 一、《论语》中的“六艺”课程 | 第50-56页 |
| 二、《论语》中的“六经”课程 | 第56-67页 |
| 第二节 私家教材：《论语》在孔门内部的结集与传授 | 第67-83页 |
| 一、孔子的弟子与其“言行录”的记录与传播 | 第67-74页 |
| 二、战国儒家与《论语》早期的结集与传授 | 第74-83页 |
| 第二章 “五经”时代：从“通用教材”到“通修课程 | 第83-137页 |
| 第一节 “通用教材”：从分化走向融合的《论语》 | 第84-103页 |
| 一、战国到汉初不同地域的《论语》抄本 | 第84-89页 |
| 二、从地域之学到官方一统：汉代《论语》的传承 | 第89-97页 |
| 三、两汉考选方式与《论语》的教法与学法 | 第97-103页 |
| 第二节 教材的多样：魏晋南北朝时期的《论语》 | 第103-124页 |
| 一、诠释方式与书写媒介变革带来的变化 | 第104-112页 |
| 二、郑玄与王肃的《论语》之争 | 第112-120页 |
| 三、“汉学”诠释的重要教本：何晏的《论语集解》 | 第120-124页 |
| 第三节 兼修课程：隋唐时期的《论语》 | 第124-137页 |
| 一、《五经》的特点与《论语》对“五给”教育的补充 | 第124-128页 |
| 二、“南学”统一与检释版本锐减：《论语》教本的特点 | 第128-133页 |
| 三、“帖经”与‘‘墨义”：科举制度下的课程评价 | 第133-137页 |
| 第三章 “四书”时代：从“通修课程”到“专经课程” | 第137-194页 |
| 第一节 “四书学”的兴起与《论语》的升格 | 第138-146页 |
| 一、唐宋社会变迁与“四书学”的兴起 | 第138-143页 |
| 二、《四书》的形成与《论语》的升格 | 第143-146页 |
| 第二节 课程内容的分化与两宋《论语》教本的嬗变 | 第146-174页 |
| 一、“宋学”诠释的兴起与多种教本的并立 | 第146-157页 |
| 二、“宋学”诠释的重要教本：朱熹的《论语》诠释 | 第157-165页 |
| 三、考试方式变化与《论语》教本的评价与实施 | 第165-174页 |
| 第三节 必修课程：元明清时期的《论语》 | 第174-194页 |
| 一、考试制度变革与《论语》专业地位的奠定 | 第174-180页 |
| 二、融入“四书”体系的《论语》 | 第180-194页 |
| 第四章 “科目”时代：从“专经课程”到现代教材 | 第194-220页 |
| 第一节 从“专经课程”到现代课程：晚清《论语》的转型 | 第195-206页 |
| 一、从八股文到策论：考试方式变革带来的经学转向 | 第196-199页 |
| 二、从私塾书院到新式学堂：育才方式变革对经学教育的影响 | 第199-202页 |
| 三、制度支撑的消亡：科举废止对经学教育的影响 | 第202-206页 |
| 第二节 从现代课程到现代教材：民国《论语》的转型 | 第206-220页 |
| 一、读经、修身到国语、公民：普通教育阶段《论语》的归属与变迁 | 第207-214页 |
| 二、经学科到人文学科：高等教育阶段《论语》的归属与变迁 | 第214-220页 |
| 结语 | 第220-229页 |
| 一、言行录：《论语》作为原典的早期形态 | 第220-222页 |
| 二、教本：“经学时代”教育中的《论语》 | 第222-226页 |
| 三、教材：现代教育中的《论语》归属 | 第226-229页 |
| 参考文献 | 第229-241页 |
| 博士在读期间发表的论文 | 第241-242页 |
| 附文 | 第242-243页 |
