| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-10页 |
| 一、本文的选题立意 | 第7页 |
| 二、本领域的研究现状 | 第7-8页 |
| 三、本文主要研究内容 | 第8-10页 |
| 第一章 自由的理性本质之确立与终结 | 第10-19页 |
| 一、古代本体论中的理性自由发现 | 第10-13页 |
| (一) 古希腊哲学中理性自由源起——"逻各斯"精神的自我推演 | 第10-12页 |
| (二) 中世纪自由理性的上帝化——理性上帝绝对自由性 | 第12页 |
| (三) 本体论自由的终结与近代理性自由的开启 | 第12-13页 |
| 二、近代认识论中理性自由充分展开 | 第13-14页 |
| (一) 笛卡尔"我思故我在"的理性自由 | 第13-14页 |
| (二) 斯宾诺莎"实体"论中理性自由 | 第14页 |
| 三、德国古典哲学中的理性自由 | 第14-19页 |
| (一) 康德哲学中的实践理性自由 | 第15-17页 |
| (二) 黑格尔哲学中理性自由 | 第17-19页 |
| 第二章 马克思实践自由观的理论前提 | 第19-24页 |
| 一、黑格尔理性自由的理论局限 | 第19-20页 |
| (一) 自由的抽象化 | 第19-20页 |
| (二) 自由的非现实化 | 第20页 |
| 二、费尔巴哈的感性自由观的确立 | 第20-24页 |
| (一) 费尔巴哈对黑格尔理性自由的批判 | 第20-21页 |
| (二) 费尔巴哈的感性自由观 | 第21-23页 |
| (三) 费尔巴哈感性自由的缺陷 | 第23-24页 |
| 第三章 马克思实践自由观的确立 | 第24-32页 |
| 一、马克思实践自由观的发展历程 | 第24-26页 |
| (一) 马克思自由思想的萌芽 | 第24页 |
| (二) 马克思自由思想的发展 | 第24-25页 |
| (三) 马克思自由思想的逐渐成熟 | 第25-26页 |
| 二、自由的存在方式:主体感性活动的自由性 | 第26-29页 |
| (一) 主体的自由 | 第27-28页 |
| (二) 活动的自由 | 第28页 |
| (三) "人自身"的自由 | 第28-29页 |
| 三、自由的特性:变革世界的自由性 | 第29-32页 |
| (一) 自由的历史性 | 第29-30页 |
| (二) 自由的阶级性 | 第30页 |
| (三) 自由的生成性 | 第30-32页 |
| 第四章 马克思实践自由观的理论意义与现实意义 | 第32-40页 |
| 一、从实践辩证论出发,将自由统一于实践领域 | 第32-35页 |
| (一) 在实践中反思人和自然的关系,促进人与自然的和谐发展 | 第32-33页 |
| (二) 在实践中反思人和社会的关系,促进人与社会的和谐发展 | 第33-34页 |
| (三) 在实践中反思人和自身的关系,促进人与自身的和谐发展 | 第34-35页 |
| 二、从革命的批判论出发,将自由诉诸于人类的普世领域 | 第35页 |
| 三、从学理上出发,实现了自由观的革命性变革 | 第35-36页 |
| 四、进一步推进了马克思人性观研究 | 第36-37页 |
| 五、在实践中有利于当今社会价值体系的建构 | 第37-40页 |
| (一) 科学发展观是马克思实践自由观在中国的继承和发展 | 第37-38页 |
| (二) 马克思实践自由观对社会主义和谐社会建设具有指导意义 | 第38-40页 |
| 结束语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-43页 |
| 个人简介 | 第43-44页 |
| 后记 | 第44页 |
