| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 一.西方历史语境中寓言理论内涵流变 | 第11-15页 |
| (一) 古希腊罗马时期寓言理论 | 第12页 |
| (二) 中世纪及文艺复兴时期寓言理论 | 第12-14页 |
| (三) 浪漫主义时期寓言理论 | 第14-15页 |
| 二.悲悼剧:本雅明寓言理论形成的学术背景与理论前提 | 第15-22页 |
| (一) 题材:寓言对历史颓败的关注 | 第17-18页 |
| (二) 人物与冲突:寓言走向救赎的历史哲学 | 第18-19页 |
| (三) 戏剧结构与语言:寓言从整体向碎片的逆转 | 第19-21页 |
| (四) 如“夜”般混沌的风格:寓言的二律背反 | 第21-22页 |
| 三.本雅明寓言理论 | 第22-30页 |
| (一) 本雅明对寓言内涵的独特理解 | 第22-24页 |
| (二) 本雅明对寓言特征的论说 | 第24-28页 |
| 1. 世俗性 | 第24-25页 |
| 2. 残破性 | 第25-26页 |
| 3. 忧郁性 | 第26-28页 |
| (三) 本雅明关于寓言生成方式的研究 | 第28-30页 |
| 1. 废墟意象的创造性运用 | 第28-29页 |
| 2. 反讽与隐喻交互生辉 | 第29-30页 |
| 四.寓言理论在本雅明文艺思想中的地位 | 第30-39页 |
| (一) 语言、翻译与寓言 | 第31-33页 |
| (二) 艺术现代性与寓言 | 第33-35页 |
| (三) 批评实践与寓言 | 第35-39页 |
| 五.本雅明寓言理论在中国的影响及价值 | 第39-46页 |
| (一) 本雅明寓言理论在中国的传播及影响 | 第40-42页 |
| (二) 王安忆《长恨歌》个案分析 | 第42-46页 |
| 1. 文本的世俗性与历史的日常化 | 第42-43页 |
| 2. 《长恨歌》构筑寓言的策略 | 第43-46页 |
| 注释 | 第46-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第54页 |