| 论文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| 一、钱穆历史教育思想形成的渊源 | 第14-18页 |
| (一) 新旧交替的时代烙印 | 第14-15页 |
| 1、巨变之时代 | 第14-15页 |
| 2、新式小学教育 | 第15页 |
| (二) 家庭和业师的启蒙 | 第15-17页 |
| 1、良好的家教氛围 | 第15-16页 |
| 2、果育良师的启蒙 | 第16页 |
| 3、常州府中学堂 | 第16-17页 |
| (三) 中西文化的深远情结 | 第17-18页 |
| 二、钱穆历史教育思想的主要内涵 | 第18-31页 |
| (一) 钱穆的历史教育宗旨:"培养理想完整之人格" | 第18-21页 |
| 1、教育应"以人为主,而学为从" | 第18-19页 |
| 2、实现完美人格的四个步骤: | 第19-21页 |
| (1) 言行合一 | 第19-20页 |
| (2) 人我合一 | 第20页 |
| (3) 物我合一 | 第20页 |
| (4) 天人合一 | 第20-21页 |
| (二) 钱穆历史教育的目的:经世致用 | 第21-23页 |
| 1、"一切历史都是当代史" | 第21-22页 |
| 2、历史教育有强烈的现实性和政治性 | 第22-23页 |
| (三) 钱穆历史教育的理论和方法 | 第23-31页 |
| 1、"通人尤重于专家" | 第23-26页 |
| (1) 要注重对人类历史的整体性认识和研究 | 第24页 |
| (2) 要以连续、发展的眼光看待人类历史的发展 | 第24-26页 |
| 2、注重历史的比较与分析 | 第26-27页 |
| (1) "从异求变" | 第26页 |
| (2) "从异求同" | 第26-27页 |
| 3、弘扬中国的文化道德精神 | 第27-28页 |
| 4、要重视培养学生的史学素养 | 第28-31页 |
| (1) 史才 | 第29页 |
| (2) 史识 | 第29页 |
| (3) 史德 | 第29-31页 |
| 三、钱穆历史教育的实践活动 | 第31-42页 |
| (一) 十载乡教,初露锋芒 | 第31-34页 |
| 1、初为人师 | 第31-32页 |
| 2、无锡后宅小学的教育实验 | 第32-34页 |
| (二) 中学八年,厚积勃发 | 第34-36页 |
| 1、讲学著述相得益彰 | 第34-35页 |
| 2、循循善诱,师生融洽 | 第35-36页 |
| (三) 驰骋大学,潜心著述 | 第36-39页 |
| 1、讲学北平 | 第36-37页 |
| 2、西南烽火 | 第37-39页 |
| (四) 背井离乡,新亚办学 | 第39-42页 |
| 1、创办原因 | 第40页 |
| 2、创办历程 | 第40-41页 |
| 3、新亚的教育理念 | 第41-42页 |
| 四、钱穆历史教育思想及实践的评述 | 第42-48页 |
| (一) 钱穆历史教育思想及实践的特点 | 第42-45页 |
| 1、毕生以弘扬传统道德精神为己任 | 第42-43页 |
| (1) 将中国传统文化精神作为自己教育于治学的核心 | 第42页 |
| (2) 把弘扬中国传统文化精神作为自己人生的终极关怀 | 第42-43页 |
| 2、强调史学的经世致用功能 | 第43-44页 |
| (1) 时代之忧患引发史学的"通今致用"功能 | 第43-44页 |
| (2) 力求"求真"与"致用"相结合 | 第44页 |
| 3、重视"才、识、德"相结合的培养方式 | 第44-45页 |
| (二) 钱穆历史教育思想及实践的现实意义 | 第45-48页 |
| 1、有助于重新确立历史教育中"为人"的主体性地位 | 第45页 |
| 2、有助于弘扬和传承传统历史文化的精髓 | 第45-48页 |
| (1) 只有客观公允的评估自己的传统文化才能做到更好的弘扬和传承 | 第45-46页 |
| (2) 现代化不能脱离传统而存在,进行现代化的中国不应当全盘唾弃和否定自己的文化系统 | 第46-48页 |
| 主要参考文献 | 第48-51页 |
| 致谢 | 第51页 |
