| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 一、存在与康德问题 | 第11-19页 |
| (一) 存在的渊源——巴门尼德的存在观 | 第11-12页 |
| (二) 存在问题的进一步发展——亚里士多德的存在观 | 第12-14页 |
| (三) 存在问题发展的第一次高峰——近代唯理论与经验论 | 第14-16页 |
| (四) 存在问题的转化——康德问题的提出 | 第16-19页 |
| 二、后康德时代对康德问题的西方哲学“求解” | 第19-26页 |
| (一) 黑格尔:思维与存在是逻辑同一的 | 第19-21页 |
| (二) 逻辑实证主义:存在问题是形而上学问题 | 第21-23页 |
| (三) 胡塞尔:现象即本质 | 第23-26页 |
| 三、马克思对康德问题的解答与马克思哲学的转向 | 第26-45页 |
| (一) 关于存在 | 第26-29页 |
| 1. 西方哲学史上的“存在” | 第26-27页 |
| 2. 国内学术界关于马克思存在思想的争论 | 第27-29页 |
| (二) 马克思:在实践中把握“存在” | 第29-36页 |
| 1. 马克思哲学中的实践 | 第29-32页 |
| 2. 在实践中把握“存在” | 第32-36页 |
| (三) 马克思哲学的存在论是对近现代西方哲学的超越 | 第36-41页 |
| 1. 马克思哲学的存在论对近代哲学的超越 | 第36-38页 |
| 2. 马克思哲学的存在论对现当代哲学的超越 | 第38-41页 |
| (四) 马克思的哲学转向 | 第41-45页 |
| 1. 马克思哲学转向的文本依据 | 第41-43页 |
| 2. “存在”的实践转向意义 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
