中文摘要 | 第1-3页 |
Abstract | 第3-5页 |
中文文摘 | 第5-9页 |
目录 | 第9-15页 |
绪论 | 第15-33页 |
一、相关概念的界定 | 第15-20页 |
二、研究基础及现状 | 第20-28页 |
三、研究思路及价值 | 第28页 |
四、论文的结构及内容安排 | 第28-30页 |
五、创新之处与需要进一步研究的问题 | 第30-33页 |
上篇 总论:背景与作者 | 第33-91页 |
第一章 背景论:史官文化浸润下的唐代传记文学 | 第33-59页 |
第一节 唐代传记文学发展的学术文化背景 | 第33-43页 |
第二节 《史通》的史传文学理论 | 第43-51页 |
第三节 古文运动与唐代传记文学 | 第51-59页 |
第二章 作者论:唐代传记文学创作者的总体考察 | 第59-91页 |
第一节 唐代传记文学作者的构成分析 | 第59-69页 |
第二节 唐代传记文学作者的本体思考 | 第69-78页 |
第三节 因何而"传":唐代传记文学创作原因分析 | 第78-84页 |
第四节 为谁而"传":唐代传记文学的"传主"分析 | 第84-91页 |
中篇 文与史之间:题材与作品 | 第91-211页 |
第三章 文与史的交融:唐初"八史"的传记文学价值新论 | 第91-111页 |
第一节 "以史为鉴"的经世思想 | 第91-98页 |
第二节 "文史交融"的史传创作实绩 | 第98-111页 |
第四章 继承与新变:唐代以"传"为题的传记文学述论 | 第111-145页 |
第一节 唐代"传"记文的分类 | 第111-115页 |
第二节 入世与出世:唐代"传"记文的思想内涵 | 第115-121页 |
第三节 唐代"传"记文的文学性 | 第121-135页 |
第四节 唐代"传"记文的新变 | 第135-145页 |
第五章 佛界"传"奇:《大慈恩寺三藏法师传》的传记艺术 | 第145-169页 |
第一节 佛界奇人 | 第146-151页 |
第二节 "传记"奇事 | 第151-157页 |
第三节 传记奇葩 | 第157-169页 |
第六章 以"碑"传情:唐代碑志的情感世界 | 第169-193页 |
第一节 唐代碑志概说 | 第170-173页 |
第二节 唐代碑志的情感表达 | 第173-188页 |
第三节 "谀墓"再论:以韩愈碑志为中心 | 第188-193页 |
第七章 唐代碑志的文化观照 | 第193-211页 |
第一节 "母仪夙著":唐代碑志中的母亲形象 | 第193-197页 |
第二节 "和同琴瑟":唐代碑志中夫妇关系之初步考察 | 第197-201页 |
第三节 儒佛道的融通:唐代碑志中的传统文化精神 | 第201-211页 |
下篇 个案研究:以传记作者为中心 | 第211-277页 |
第八章 牢骚隐者:王绩传记文学略论 | 第211-221页 |
第一节 借自传以抒牢骚愤懑之情 | 第211-215页 |
第二节 以他人之口表不平之心迹 | 第215-217页 |
第三节 王绩对陶渊明及其《五柳先生传》的借鉴 | 第217-221页 |
第九章 "雄峙千古":韩愈传记文学略论 | 第221-241页 |
第一节 韩愈的传记文学理论 | 第221-231页 |
第二节 韩愈碑志的杰出成就 | 第231-236页 |
第三节 韩愈《顺宗实录》的传记文学价值 | 第236-241页 |
第十章 平民传记:柳宗元传记文学略论 | 第241-253页 |
第一节 柳宗元的传记文学理论 | 第241-245页 |
第二节 柳宗元的传记文学创作实绩 | 第245-253页 |
第十一章 平实醇正:以李翱为中心的"韩门弟子"传记文学略论 | 第253-267页 |
第一节 李翱的传记文学创作 | 第253-259页 |
第二节 皇甫湜的传记文学创作 | 第259-264页 |
第三节 沈亚之的传记文学创作 | 第264-267页 |
第十二章 末世异彩:以杜牧为中心的晚唐传记文学略论 | 第267-277页 |
第一节 杜牧的传记文学创作 | 第267-272页 |
第二节 孙樵的传记文学创作 | 第272-274页 |
第三节 皮日休、陆龟蒙、罗隐的传记文学创作 | 第274-277页 |
结论 | 第277-279页 |
参考文献 | 第279-293页 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第293-295页 |
致谢 | 第295-297页 |
个人简历 | 第297-299页 |