| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 导论 :问题的提出及研究的意义 | 第12-15页 |
| 第一章 族群理论和族群认同研究回顾 | 第15-31页 |
| 一 关于族群和族群认同的研究 | 第15-20页 |
| 二 国外关于回族和伊斯兰教的研究 | 第20-24页 |
| 三 国内的回族和伊斯兰教研究 | 第24-26页 |
| 四 国内外社会关系网络分析的研究 | 第26-31页 |
| 第二章 研究的背景、对象、理论与方法、研究思路与研究假设 | 第31-39页 |
| 一 研究的背景和缘起 | 第31-32页 |
| 二 研究对象 | 第32-33页 |
| 三 研究方法与资料获取手段 | 第33-37页 |
| 四 本文结构与基本思路 | 第37-39页 |
| 第三章 济南回民小区的社会生活和族群宗教认同 | 第39-73页 |
| 第一节 建国初期济南回民小区回族的社会生活和族群认同 | 第39-48页 |
| 第二节 建国以来回民小区的族群认同与宗教认同 | 第48-58页 |
| 第三节 九十年代以来的济南回民小区的社会生活 | 第58-60页 |
| 第四节 族群宗教认同的新趋向 | 第60-72页 |
| 本章总结 | 第72-73页 |
| 第四章 黑庄的族群和宗教认同 | 第73-100页 |
| 第一节 黑庄自然历史概况 | 第73-74页 |
| 第二节 四、五十年代以来的黑庄 | 第74-75页 |
| 第三节 九十年代以来的黑庄 | 第75-80页 |
| 第四节 九十年代以来的黑庄的族群宗教认同 | 第80-94页 |
| 第五节 族群宗教认同的世俗化 | 第94-98页 |
| 本章总结 | 第98-100页 |
| 第五章 马楼村的族群宗教认同 | 第100-113页 |
| 第一节 回归的认同 | 第100-103页 |
| 第二节 合法性的争取 | 第103-105页 |
| 第三节 宗教认同的弱化 | 第105-111页 |
| 本章总结 | 第111-113页 |
| 第六章 现代化与回族族群认同和宗教认同的关系 | 第113-126页 |
| 第一节 族群宗教认同的空间 | 第114-119页 |
| 第二节 现代化与族群宗教认同 | 第119-124页 |
| 本章总结 | 第124-126页 |
| 第七章 社会关系网络与回族族群、宗教认同 | 第126-139页 |
| 第一节 散杂居地区回族族群认同的基础 | 第126-131页 |
| 第二节 族的社会关系网络与族群认同 | 第131-135页 |
| 第三节 族群认同抑或是宗教认同 | 第135-137页 |
| 第四节 族群关联——考察族群诸现象的新视角 | 第137-139页 |
| 研究结论与思考 | 第139-147页 |
| 参考文献 | 第147-153页 |
| 附一: 调查问卷 | 第153-160页 |
| 附二: 访谈记录 | 第160-207页 |
| 致谢 | 第207页 |