“东方文化派”思想研究
| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-14页 |
| 导言 | 第14-26页 |
| 一、研究目的与意义 | 第14-15页 |
| 二、国内外研究现状 | 第15-22页 |
| 三、核心概念解析 | 第22-25页 |
| 四、研究方法与分析框架 | 第25-26页 |
| 第一章 “东方文化派”思想概述 | 第26-46页 |
| 第一节 “东方文化派”的兴起 | 第26-30页 |
| 一、时代背景与兴起缘由 | 第26-29页 |
| 二、“东方文化派”与复古派之不同 | 第29-30页 |
| 第二节 “东方文化派”思想内涵 | 第30-39页 |
| 一、理论渊源 | 第31-33页 |
| 二、主要学说与思维范式 | 第33-37页 |
| 三、学术特征 | 第37-39页 |
| 第三节 “东方文化派”的文化民族主义情结 | 第39-45页 |
| 一、爱国的动机与保守的心态 | 第39-41页 |
| 二、“东方文化救世论”与整理国故 | 第41-43页 |
| 三、对待西化和马克思主义思潮的态度 | 第43-45页 |
| 本章小结 | 第45-46页 |
| 第二章 杜亚泉的东方文化思想 | 第46-65页 |
| 第一节 折中主义的文化观 | 第47-51页 |
| 一、文化动静说 | 第47-49页 |
| 二、东西文明的调和与趋新 | 第49-51页 |
| 第二节 新文化的建设 | 第51-57页 |
| 一、新思想与新文化 | 第52-54页 |
| 二、两种文明的协力发展 | 第54-57页 |
| 第三节 杜亚泉和陈独秀的文化论战 | 第57-64页 |
| 一、杜、陈论战的基本过程 | 第57-59页 |
| 二、论战中涉及的主要问题 | 第59-62页 |
| 三、对于这场论战的评价 | 第62-64页 |
| 本章小结 | 第64-65页 |
| 第三章 梁启超的民族文化救世说 | 第65-83页 |
| 第一节 民族主义文化观的嬗变 | 第65-71页 |
| 一、戊戌变法时期的思想 | 第66-67页 |
| 二、20 世纪初的转变 | 第67-69页 |
| 三、1918 年后的民族主义文化观 | 第69-71页 |
| 第二节 文化调和论 | 第71-77页 |
| 一、东西文化的调和 | 第72-74页 |
| 二、文化调和与中国近代道德转型 | 第74-77页 |
| 第三节 民族文化与爱国论 | 第77-81页 |
| 一、民族文化之于爱国的作用 | 第78-79页 |
| 二、“国民之自觉心”的建立 | 第79-81页 |
| 本章小结 | 第81-83页 |
| 第四章 梁漱溟的东方文化理论与实践 | 第83-102页 |
| 第一节 “三大文化路向说” | 第84-90页 |
| 一、中西印三种文化路向 | 第84-88页 |
| 二、文化与人生的关系 | 第88-90页 |
| 第二节 东方文化理论 | 第90-94页 |
| 一、东方现实文化评价 | 第91-93页 |
| 二、中国文化与世界文化的关系 | 第93-94页 |
| 第三节 东方文化理论的实践：乡村建设 | 第94-99页 |
| 一、以新文化救旧农村 | 第94-96页 |
| 二、推行乡约、建立乡村学校 | 第96-97页 |
| 三、知识分子下乡与“农民自觉” | 第97-99页 |
| 第四节 相应的总结与评价 | 第99-101页 |
| 本章小结 | 第101-102页 |
| 第五章 张君劢的“中国文化”构思 | 第102-125页 |
| 第一节 科学观与玄学观 | 第103-111页 |
| 一、科学与玄学的关系 | 第103-105页 |
| 二、科玄论战双方的主要观点及评价 | 第105-109页 |
| 三、中国新人生观建设之道 | 第109-111页 |
| 第二节 对西化思潮的批判 | 第111-117页 |
| 一、对中国传统文化的肯定 | 第111-113页 |
| 二、否定“全盘西化” | 第113-115页 |
| 三、拒斥马克思主义 | 第115-117页 |
| 第三节 中国民族文化的走向 | 第117-124页 |
| 一、“明日之中国文化” | 第117-120页 |
| 二、文化复兴与民族复兴 | 第120-122页 |
| 三、中国近代化之构想 | 第122-124页 |
| 本章小结 | 第124-125页 |
| 第六章 章士钊的文化保守主义 | 第125-142页 |
| 第一节 《甲寅》时期的文化调和论 | 第126-131页 |
| 一、调和论的基本思路 | 第126-128页 |
| 二、中国新旧文化之调和 | 第128-131页 |
| 第二节 “以农立国”的主张 | 第131-135页 |
| 一、两种国家界说 | 第131-132页 |
| 二、何故“以农立国” | 第132-134页 |
| 三、“以农立国”的实质 | 第134-135页 |
| 第三节 中国文化的建设 | 第135-141页 |
| 一、礼教的复兴 | 第136-138页 |
| 二、反对“白话文”运动 | 第138-139页 |
| 三、学风之整顿 | 第139-141页 |
| 本章小结 | 第141-142页 |
| 第七章 对“东方文化派”的追问与反思 | 第142-155页 |
| 第一节 对于“东方文化派”的历史评价 | 第142-148页 |
| 一、积极意义 | 第142-145页 |
| 二、理论缺失 | 第145-148页 |
| 第二节 基于现代视域的价值审视 | 第148-154页 |
| 一、“东方文化派”思想中的现代合理性 | 第148-151页 |
| 二、“东方文化”理论重建的可能性 | 第151-153页 |
| 三、“东方文化派”思想对当代中国文化建设的启示 | 第153-154页 |
| 本章小结 | 第154-155页 |
| 结语 | 第155-157页 |
| 参考文献 | 第157-166页 |
| 致谢 | 第166-167页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第167-168页 |
| 详细摘要 | 第168-174页 |
