论欧里庇得斯悲剧中的怀疑论思想
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| (一) 欧里庇得斯及其剧作介绍 | 第10页 |
| (二) 研究现状与选题意义 | 第10-14页 |
| (三) 对怀疑论的界定 | 第14-17页 |
| 第一章 神祗-宗教怀疑论 | 第17-28页 |
| 第一节 古希腊人"神祗至上"的宗教观 | 第17-20页 |
| 一、文学作品中的神祗 | 第17-18页 |
| 二、文化传统中的宗教观 | 第18-20页 |
| 第二节 欧氏的神祗-宗教怀疑论 | 第20-24页 |
| 一、剧中人物对神的直接质疑 | 第20-22页 |
| 二、对"解围之神"的反讽 | 第22-24页 |
| 第三节 欧氏悲剧对"人"的发现 | 第24-28页 |
| 一、人神对立的主题 | 第24-26页 |
| 二、在对立中发现人自身 | 第26-28页 |
| 第二章 男性-英雄怀疑论 | 第28-39页 |
| 第一节 古希腊人的男性英雄观 | 第28-31页 |
| 一、传统的男性英雄观 | 第28-30页 |
| 二、传统的女性偏见论 | 第30-31页 |
| 第二节 欧氏的男性-英雄怀疑论 | 第31-35页 |
| 一、"反英雄"的男性形象 | 第31-33页 |
| 二、理想化的女性角色 | 第33-35页 |
| 第三节 欧氏悲剧对人性的反思 | 第35-39页 |
| 一、英雄与"英雌" | 第35-36页 |
| 二、超越性别,反思人性 | 第36-39页 |
| 第三章 政治制度怀疑论 | 第39-49页 |
| 第一节 雅典的政治制度 | 第39-42页 |
| 一、雅典民主制的形成与发展 | 第39-40页 |
| 二、僭主制及其对文学的影响 | 第40-42页 |
| 第二节 欧氏的政治制度怀疑论 | 第42-45页 |
| 一、反对独裁、战争 | 第42-44页 |
| 二、高扬民主、平等 | 第44-45页 |
| 第三节 欧氏悲剧对人社会性的思考 | 第45-49页 |
| 一、探讨个人与社会群体的关系 | 第46-47页 |
| 二、对人最佳生存状态的追寻 | 第47-49页 |
| 第四章 欧氏悲剧怀疑论思想探源 | 第49-60页 |
| 第一节 "没落的贵族"——民主制的衰亡 | 第49-52页 |
| 一、伯里克利时代对欧氏的正面影响 | 第49-50页 |
| 二、伯罗奔尼撒战争引发欧氏的反思 | 第50-52页 |
| 第二节 "智性之光"——希腊精神 | 第52-55页 |
| 一、逻各斯与秘索思 | 第52-53页 |
| 二、智性与自由 | 第53-54页 |
| 三、节制与适度 | 第54-55页 |
| 第三节 "舞台上的哲学家"——师友影响 | 第55-60页 |
| 一、自然哲学家阿那克萨戈拉斯的影响 | 第55-57页 |
| 二、智者学派普罗塔戈拉斯的影响 | 第57-58页 |
| 三、苏格拉底的影响 | 第58-60页 |
| 结语 | 第60-65页 |
| (一) 欧氏悲剧在其它方面的怀疑论思想 | 第60-61页 |
| (二) 欧氏悲剧中的怀疑论思想的积极意义 | 第61-63页 |
| (三) 欧氏剧作中的怀疑论思想的局限性 | 第63-65页 |
| 参考文献 | 第65-71页 |
| 致谢 | 第71-73页 |
