亨利克·易卜生戏剧人物的伦理身份和伦理选择研究
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 引言 | 第12-28页 |
| 一、易卜生戏剧的伦理研究 | 第12-14页 |
| 二、国外易卜生研究 | 第14-20页 |
| 三、国内易卜生研究 | 第20-24页 |
| 四、基本术语解释 | 第24-26页 |
| 五、研究方法及意义 | 第26-28页 |
| 第一章 伦理选择与伦理环境 | 第28-56页 |
| 第一节 道德与法律:娜拉的伦理自觉 | 第28-38页 |
| 一、娜拉伦理自觉的三个阶段 | 第29-34页 |
| 二、“玩偶”的伦理象征 | 第34-37页 |
| 三、伦理自觉与身份确认 | 第37-38页 |
| 第二节 伦理环境与阿尔文太太的伦理选择 | 第38-49页 |
| 一、伦理环境与伦理矛盾 | 第39-43页 |
| 二、“群鬼”的伦理象征 | 第43-46页 |
| 三、阿尔文太太的伦理选择与教诲 | 第46-49页 |
| 第三节 真理与社会理想 | 第49-56页 |
| 一、病态的社会理想 | 第50-52页 |
| 二、婚姻、家庭与伦理选择 | 第52-54页 |
| 三、真理与道德坚守 | 第54-56页 |
| 第二章 伦理选择与自由意志 | 第56-82页 |
| 第一节 “海上夫人”艾梨达的心结 | 第56-64页 |
| 一、海洋与陆地的伦理属性 | 第57-59页 |
| 二、艾梨达的双重婚姻身份 | 第59-61页 |
| 三、理性意志:艾梨达的伦理选择 | 第61-64页 |
| 第二节 海达·高布乐的伦理困境 | 第64-72页 |
| 一、海达伦理身份的转变 | 第65-67页 |
| 二、海达解决伦理矛盾的方法 | 第67-69页 |
| 三、乐务博格的非理性意志与理性意志 | 第69-71页 |
| 四、海达自我毁灭的伦理启示 | 第71-72页 |
| 第三节 伦理选择:自由与责任的辩证关系 | 第72-82页 |
| 一、从自然选择到伦理选择 | 第73-76页 |
| 二、自由的形式 | 第76-80页 |
| 三、伦理选择的自由与责任 | 第80-82页 |
| 第三章 伦理选择与追求真理和自由 | 第82-108页 |
| 第一节 《人民公敌》与斯多克芒的伦理诉求 | 第82-90页 |
| 一、科学真理与政治身份 | 第83-85页 |
| 二、科学真理与政治目的 | 第85-87页 |
| 三、“悲剧英雄”斯多克芒 | 第87-89页 |
| 四、民主的道德原则 | 第89-90页 |
| 第二节 《野鸭》与格瑞格斯的理想要求 | 第90-100页 |
| 一、理想要求的伦理条件 | 第91-94页 |
| 二、“野鸭”的伦理象征 | 第94-95页 |
| 三、理想要求与伦理转向 | 第95-98页 |
| 四、海特维格之死的伦理反思 | 第98-100页 |
| 第三节 真理和自由的伦理维度 | 第100-108页 |
| 一、斯多克芒和格瑞格斯的救世主义情结 | 第101-103页 |
| 二、真理、自由与戏剧空间 | 第103-106页 |
| 三、真理、自由与伦理选择 | 第106-108页 |
| 第四章 伦理选择与伦理秩序建构 | 第108-135页 |
| 第一节 《社会支柱》与伦理秩序更迭 | 第108-117页 |
| 一、新、旧世界的伦理冲突 | 第109-113页 |
| 二、博尼克的伦理两难 | 第113-115页 |
| 三、社会伦理秩序和平演变 | 第115-117页 |
| 第二节 《罗斯莫庄》的伦理传统与道德理想 | 第117-126页 |
| 一、哥特式戏剧效果与伦理传统 | 第118-120页 |
| 二、罗斯莫与吕贝克的道德谴责 | 第120-125页 |
| 三、道德理想的幻灭 | 第125-126页 |
| 第三节 过去与未来:伦理秩序的倾覆与建构 | 第126-135页 |
| 一、时代与伦理变迁 | 第127-128页 |
| 二、女性与伦理传统 | 第128-132页 |
| 三、伦理秩序的建构 | 第132-135页 |
| 结论 | 第135-138页 |
| 参考文献 | 第138-146页 |
| 致谢 | 第146页 |
