西汉儒家思想教化及其启示
| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 选题背景、目的及意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 选题目的 | 第11页 |
| 1.1.3 选题意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第12-16页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第12-15页 |
| 1.2.2 国外相关研究 | 第15-16页 |
| 1.3 研究方法 | 第16页 |
| 1.4 创新之处 | 第16-17页 |
| 第2章 西汉儒家思想教化的时代背景和理论基础 | 第17-31页 |
| 2.1 时代背景 | 第17-22页 |
| 2.1.1 经济背景 | 第18-19页 |
| 2.1.2 政治背景 | 第19-21页 |
| 2.1.3 文化背景 | 第21-22页 |
| 2.2 理论基础 | 第22-28页 |
| 2.2.1 孔子、孟子、荀子的思想 | 第23-25页 |
| 2.2.2 陆贾和贾谊的思想 | 第25-27页 |
| 2.2.3 董仲舒的思想 | 第27-28页 |
| 2.3 西汉儒家思想教化的必然性 | 第28-30页 |
| 2.3.1 适应社会生产力的发展 | 第28-29页 |
| 2.3.2 符合统治者的要求 | 第29页 |
| 2.3.3 满足广大民众的心理期盼 | 第29-30页 |
| 2.4 本章小结 | 第30-31页 |
| 第3章 西汉儒家思想教化体系 | 第31-49页 |
| 3.1 以“独尊儒术”为宗旨 | 第31-32页 |
| 3.2 西汉儒家思想教化的目标指向 | 第32-36页 |
| 3.2.1 提高个人修养 | 第32-34页 |
| 3.2.2 维护社会稳定 | 第34-35页 |
| 3.2.3 培养政治人才 | 第35页 |
| 3.2.4 促进经济发展 | 第35-36页 |
| 3.3 西汉儒家思想教化的对象 | 第36-37页 |
| 3.3.1 对统治者的教化 | 第36页 |
| 3.3.2 对官吏的教化 | 第36-37页 |
| 3.3.3 对民众的教化 | 第37页 |
| 3.4 西汉儒家思想教化的内容 | 第37-44页 |
| 3.4.1 “天人合一”的世界观 | 第38-39页 |
| 3.4.2 “大一统”的政治理念 | 第39-40页 |
| 3.4.3 “三纲五常”的社会规范 | 第40-42页 |
| 3.4.4 以“礼”为核心的等级思想 | 第42-43页 |
| 3.4.5 以“孝”为核心的伦理价值观念 | 第43-44页 |
| 3.5 西汉儒家思想教化的路径 | 第44-48页 |
| 3.5.1 学校教化 | 第45-46页 |
| 3.5.2 家庭教化 | 第46-47页 |
| 3.5.3 社会教化 | 第47-48页 |
| 3.6 本章小结 | 第48-49页 |
| 第4章 西汉儒家思想教化的评价及启示 | 第49-62页 |
| 4.1 西汉儒家思想教化的特征 | 第49-54页 |
| 4.1.1 教化与经济政策相融合 | 第49-50页 |
| 4.1.2 教化与选官制度相融合 | 第50-51页 |
| 4.1.3 教化与法律制度相融合 | 第51-54页 |
| 4.2 西汉儒家思想教化的评价 | 第54-57页 |
| 4.2.1 积极作用 | 第54-55页 |
| 4.2.2 历史局限 | 第55-57页 |
| 4.3 西汉儒家思想教化的启示 | 第57-61页 |
| 4.3.1 对意识形态建设的启示 | 第57-59页 |
| 4.3.2 对社会主义核心价值观建设的启示 | 第59-60页 |
| 4.3.3 对道德建设的启示 | 第60-61页 |
| 4.4 本章小结 | 第61-62页 |
| 结论 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-68页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 | 第68-69页 |
| 致谢 | 第69页 |
