雾色制约--一个古镇的商业禁忌与社会生活
| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5页 |
| 第一章 绪论 | 第10-28页 |
| 第一节 问题的提出 | 第10-12页 |
| 第二节 相关理论与研究回顾 | 第12-24页 |
| 一、对非正式制度理论的探究 | 第13-19页 |
| (一)正式制度与非正式制度的“界线” | 第13-15页 |
| (二)非正式制度理论溯源 | 第15-16页 |
| (三)诺斯与非正式制度 | 第16-18页 |
| (四)国内非正式制度研究的现状 | 第18-19页 |
| 二、社会空间视野中的民间信仰研究 | 第19-24页 |
| (一)对民间信仰的社会基础的探究 | 第19-22页 |
| (二)对民间信仰与社会生活的关系的思考 | 第22-24页 |
| 第三节 研究主题与研究意义 | 第24-25页 |
| 一、研究主题 | 第24页 |
| 二、研究意义 | 第24-25页 |
| 第四节 研究思路与研究方法 | 第25-28页 |
| 一、研究思路 | 第26-27页 |
| 二、研究方法 | 第27-28页 |
| 第二章 岁逾期颐的“小南宁” | 第28-41页 |
| 第一节 地理环境 | 第28-30页 |
| 第二节 古镇历史 | 第30-33页 |
| 第三节 生计方式 | 第33-36页 |
| 第四节 社会组织 | 第36-38页 |
| 第五节 节庆习俗 | 第38-41页 |
| 第三章 古镇的“禁” | 第41-51页 |
| 第一节 政府的“政策” | 第41-43页 |
| 一、强制性“政策” | 第41-43页 |
| 二、诱致性“政策” | 第43页 |
| 第二节 “白纸黑字”的村规民约 | 第43-51页 |
| 一、石碑上的曾经 | 第44-49页 |
| (一)清代禁碑 | 第45-48页 |
| (二)《街巷众议禁约碑》 | 第48-49页 |
| 二、屏幕上的现在 | 第49-51页 |
| 第四章 古镇的“忌” | 第51-69页 |
| 第一节 庙与“神灵” | 第51-59页 |
| 一、孔庙 | 第52-54页 |
| 二、观音堂 | 第54-56页 |
| 三、三界庙 | 第56-58页 |
| 四、魁星楼 | 第58-59页 |
| 第二节 商业中的“唔得” | 第59-64页 |
| 第三节 “说一不二”的老人们 | 第64-65页 |
| 第四节 口耳相传的奇闻怪事 | 第65-69页 |
| 一、“雷公捂口” | 第66页 |
| 二、石狗的传说 | 第66-69页 |
| 第五章 “雾色制约”的现实建构 | 第69-84页 |
| 第一节 文化的传承 | 第69-74页 |
| 一、传统文化的延续性 | 第69-72页 |
| 二、共享文化的广泛性 | 第72-74页 |
| 第二节 “遵从内心”的“雾色”指向 | 第74-76页 |
| 一、生存的选择 | 第74-75页 |
| 二、欲望的诉求 | 第75-76页 |
| 第三节 “疑”与“惧” | 第76-79页 |
| 一、“宁信其有,不信其无” | 第77-78页 |
| 二、望“雾”生惧 | 第78-79页 |
| 第四节 生存空间与族群意识 | 第79-84页 |
| 一、有“弹性”的控制 | 第80-82页 |
| 二、“万物皆有灵”：稳固生存空间的需要 | 第82-84页 |
| 第六章 非正式制度与古镇商业 | 第84-99页 |
| 第一节 古镇商业的“血管” | 第84-88页 |
| 一、生于社会的非正式制度 | 第85-86页 |
| 二、“老友”关系的建构 | 第86-88页 |
| 第二节 “雾”中的经济 | 第88-96页 |
| 一、“弹性”控制下的古镇商业 | 第88-92页 |
| 二、传统与效益的矛盾 | 第92-96页 |
| (一)“理性”的仪式 | 第93-95页 |
| (二)“感性”的古镇美景 | 第95-96页 |
| 第三节 “矛盾”的共同体 | 第96-99页 |
| 第七章 结论 | 第99-104页 |
| 参考文献 | 第104-110页 |
| 后记 | 第110-112页 |
