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休谟政治思想研究--基于合作秩序理论视角的解读

中文摘要第1-5页
Abstract第5-15页
绪论第15-42页
 一、论题的缘起第15-16页
 二、休谟著作出版状况第16-17页
 三、休谟政治思想研究文献综述第17-29页
 四、研究思路及研究方法第29-33页
 五、主要论点第33-37页
 六、论文结构安排第37-40页
 七、可能的创新与不足第40-42页
上篇 合作秩序的逻辑剖析第42-115页
 第一章 社会合作的人性基础第44-65页
  一、幸福与社会合作第45-51页
   1、理解政治:社会合作的视角第45-47页
   2、分析政治:经验主义方法第47-50页
   3、思想定位:温和的怀疑主义第50-51页
  二、情感作为行为的动力第51-57页
   1、理性是情感的奴隶第51-52页
   2、情感的类型划分第52-54页
   3、自私与有限的慷慨第54-57页
  三、理性与信念作为行为的指引第57-61页
   1、理性的作用第57-59页
   2、信念的作用第59-60页
   3、合理的慎思对信念的修正第60-61页
  四、社会合作的困境与人为秩序第61-65页
   1、社会合作的困境第61-62页
   2、人为的秩序第62-65页
 第二章 合作秩序与正义规则第65-89页
  一、秩序的合理与规则的正义第65-70页
   1、不合理的人为秩序第65-66页
   2、合作秩序的正义三法则第66-68页
   3、正义规则的人为性质第68-70页
  二、正义规则的合理性论证第70-76页
   1、"霍布斯丛林"第70-72页
   2、重复博弈与正义规则的起源第72-74页
   3、正义规则的功利评估第74-75页
   4、正义作为社会的首要规则第75-76页
  三、政府与正义规则的实施第76-82页
   1、利益、道德情感与正义规则的自我实施第76-79页
   2、政府与正义规则实施的扩展第79-80页
   3、政府与正义规则的相互依赖第80-82页
  四、正义规则与自由的秩序第82-89页
   1、"自由"概念的几种含义第82-85页
   2、自由的诉求与情感的多样性第85-86页
   3、正义规则先于公民自由第86-87页
   4、规则下的自由第87-89页
 第三章 合作秩序的政治基础第89-115页
  一、派系斗争与合作的障碍第89-94页
   1、派系的威胁第89-91页
   2、派系产生的原因与类型第91-92页
   3、派系斗争与无赖假设第92-94页
  二、"制度政治":合作博弈的框架设计第94-102页
   1、无赖假设与"制度政治"第94-96页
   2、自由政府的制度设计第96-99页
   3、派系冲突与共识第99-102页
  三、公共信念与政治权威的基础第102-109页
   1、关于公共利益的信念第103-104页
   2、关于统治权占有的信念第104-105页
   3、关于财产权占有的信念第105-106页
   4、休谟政治权威理论的意义第106-109页
  四、审慎的秩序变革第109-115页
   1、社会进步的可能性第109-110页
   2、利益与信念的双重制约第110-112页
   3、合作秩序进步:在"演化"与"建构"之间第112-115页
下篇 合作秩序的历史呈现第115-203页
 第四章 合作秩序的经验样本:英国宪政的形成与维护第117-146页
  一、辉格派的"古代自由"理念第117-122页
   1、普通法与古代宪政第117-119页
   2、新哈林顿主义与古代混合政体第119页
   3、洛克的社会契约理论与"古代自由第119-121页
   4、《英格兰史》写作的问题意识第121-122页
  二、休谟对"古代自由"的批判第122-128页
   1、野蛮人与"虚假的自由"第124-125页
   2、封建君主制与"国王的奴役"第125页
   3、封建君主制与"贵族的任性"第125-128页
  三、英国"现代自由"的形成第128-135页
   1、"绝对君主制"与权威的建立第128-130页
   2、民主与"大众的疯狂"第130-132页
   3、混合政体与"体系化的自由"第132-133页
   4、《英格兰史》与自由形成的条件第133-135页
  四、党派斗争与自由的维护第135-146页
   1、乡村派、宫廷派与"宪政危机"第135-138页
   2、休谟对乡村派的批评第138-141页
   3、休谟对英国混和政体弱点的诊断第141-146页
 第五章 合作秩序的商业条件:共和主义的现代转型第146-181页
  一、古典共和主义对商业社会的批判第147-156页
   1、古典共和主义的"美德政治第147-150页
   2、商业社会的奢侈与"腐败"第150-153页
   3、以古典共和主义拯救商业社会的危机第153-156页
  二、休谟对古典共和主义的批判第156-162页
   1、古典共和国的自由幻象第157-158页
   2、古典共和主义理念的当代危害第158-160页
   3、商业并非古典共和国衰落的原因第160-162页
  三、商业与合作秩序的改良第162-173页
   1、商业与私人幸福的增进第162-164页
   2、商业与公民美德的转型第164-168页
   3、商业与政治改良第168-173页
  四、商业共和主义理想第173-181页
   1、近代欧洲国家政体的局限性第174-175页
   2、休谟对哈林顿《大洋国》的评析第175-177页
   3、休谟的商业共和主义理念第177-181页
 第六章 合作秩序的文化向度:宗教的危害及治理第181-203页
  一、情感、理性与宗教的起源第182-185页
   1、宗教存在的认识论批判第182-183页
   2、情感作为宗教起源的基础第183-184页
   3、真正的宗教与伪宗教第184-185页
  二、现代一神教的危害第185-189页
   1、多神教与一神教第185-186页
   2、现代一神教对理性与道德的危害第186-188页
   3、现代一神教对政治生活的危害第188-189页
  三、宗教迷信、宗教狂热与自由政府的形成第189-195页
   1、宗教迷信与宗教狂热的含义第189-190页
   2、"宗教辉格"与英国内战第190-192页
   3、威尔克斯与自由第192-193页
   4、宗教迷信与专制主义第193-195页
  四、宗教的治理方案第195-203页
   1、商业、科学与艺术的积极影响第195-197页
   2、国家控制的教会第197-198页
   3、宗教宽容第198-199页
   4、休谟宗教治理思想的局限与意义第199-203页
余论第203-238页
 一、美国立宪思想中的"合作秩序"第203-212页
  1、美国立宪的欧洲思想渊源第203-204页
  2、杰弗逊、亚当斯对休谟的排斥第204-206页
  3、休谟、麦迪逊与《联邦党人文集》第十篇第206-209页
  4、休谟政治哲学对美国宪法影响的具体表现第209-212页
 二、休谟对法国革命的"自由主义批判"第212-219页
  1、"反革命的先知"第212-214页
  2、休谟与卢梭:"制度政治"与"道德政治"第214-216页
  3、休谟与伯克:进步主义与保守主义第216-219页
 三、休谟对当代合作秩序理论的启示第219-227页
  1、休谟与"正义的"合作秩序理论第219-220页
  2、哈耶克与休谟合作秩序思想的回归第220-221页
  3、理性选择理论对休谟思想的继承及其局限第221-225页
  4、休谟的合作秩序思想对民主理论的启示第225-227页
 四、休谟政治哲学的当代意义第227-238页
  1、"现实主义"的自由主义第227-230页
  2、"共同体"与"社会"的均衡第230-232页
  3、自由主义与"历史"的限制第232-233页
  4、政治哲学与政治科学的融合第233-238页
参考文献第238-250页
 一、休谟的著作第238页
 二、中文著作第238-242页
 三、英文著作第242-250页
后记第250-252页

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