| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6页 |
| 第1章 绪论 | 第10-17页 |
| 1.1 选题意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 艺术家背景与选题背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究目标和研究价值 | 第11-12页 |
| 1.2 研究基础 | 第12-14页 |
| 1.2.1 康定斯基学者佩格·韦斯 | 第12-13页 |
| 1.2.2 康定斯基的作品收藏情况 | 第13-14页 |
| 1.3 研究内容和研究方法 | 第14-15页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第14-15页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第15页 |
| 1.4 论文框架 | 第15-17页 |
| 第2章 时代的文化处境和转型 | 第17-27页 |
| 2.1 康定斯基的艺术教育经历及早期风格 | 第17-20页 |
| 2.1.1 第一位老师:安东·阿茨贝 | 第17-19页 |
| 2.1.2 第二位也是最后一位老师:弗朗茨·冯·史都克 | 第19-20页 |
| 2.2 印象主义在德国 | 第20-23页 |
| 2.2.1 印象主义对康定斯基的影响 | 第20-21页 |
| 2.2.2 德国印象主义画家:利伯曼、科林斯和斯莱福格特 | 第21-23页 |
| 2.3 德国分离派运动和法国艺术家对康定斯基的影响 | 第23-27页 |
| 2.3.1 德国分离派运动 | 第23-24页 |
| 2.3.2 康定斯基与马蒂斯 | 第24-27页 |
| 第3章 抽象的预言 | 第27-40页 |
| 3.1 莫尔诺——风景写生和民间美术对康定斯基的影响 | 第27-32页 |
| 3.1.1 康定斯基与穆特——青骑士的开端 | 第27-29页 |
| 3.1.2 亚夫伦斯基和薇若肯 | 第29-31页 |
| 3.1.3 巴伐利亚的民间艺术与俄罗斯的圣像画传统赋予康定斯基艺术转型的依据 | 第31-32页 |
| 3.2 艺术和手工艺运动——慕尼黑“青年风格” | 第32-34页 |
| 3.3 康定斯基与方阵展览协会 | 第34-40页 |
| 3.3.1 方阵展览 | 第34-38页 |
| 3.3.2 康定斯基作为艺术批评家 | 第38-40页 |
| 第4章 艺术的骑士精神 | 第40-53页 |
| 4.1 康定斯基创立青骑士社 | 第40-44页 |
| 4.1.1 青骑士社诞生 | 第40-43页 |
| 4.1.2 伦巴赫之家——慕尼黑美术馆 | 第43-44页 |
| 4.2 现代人对中古文明的怀念 | 第44-45页 |
| 4.2.1 《中世纪的秋天》 | 第44-45页 |
| 4.3 青骑士画派与康定斯基的关系 | 第45-53页 |
| 4.3.1 康定斯基与奥古斯特·马克 | 第45-47页 |
| 4.3.2 康定斯基与弗兰茨·马尔克 | 第47-48页 |
| 4.3.3 康定斯基与保罗·克利 | 第48-53页 |
| 第5章 抽象绘画的突破 | 第53-65页 |
| 5.1 寻找内在的意义 | 第53-55页 |
| 5.1.1 精神艺术 | 第53-54页 |
| 5.1.2 形式的问题和舞台构成 | 第54-55页 |
| 5.2 走向抽象 | 第55-59页 |
| 5.2.1 康定斯基的印象和即兴创作 | 第55-57页 |
| 5.2.2 装饰性和抽象 | 第57-59页 |
| 5.3 抽象和具象,偶然和必然——毕业创作 | 第59-65页 |
| 5.3.1 创作实践总结 | 第59-61页 |
| 5.3.2 毕业创作 | 第61-65页 |
| 第6章 总结与启示 | 第65-67页 |
| 6.1 对精神艺术的追求激发了抽象绘画的突破 | 第65页 |
| 6.2 具象和抽象的界限带来的启示 | 第65-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 | 第70-71页 |
| 附录A 毕业创作 | 第71-73页 |
