| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-14页 |
| 1.1 文学传播研究及相关概念概述 | 第7-8页 |
| 1.1.1 文学传播研究概述 | 第7-8页 |
| 1.1.2 “文学主题”与“传播主题”之异同 | 第8页 |
| 1.2 本课题的研究意义 | 第8-9页 |
| 1.3 本课题的研究现状 | 第9-11页 |
| 1.4 本课题研究方法思路及创新点 | 第11-14页 |
| 1.4.1 本课题研究方法 | 第11-12页 |
| 1.4.2 本课题研究思路 | 第12页 |
| 1.4.3 本课题研究的创新点 | 第12-14页 |
| 第二章 白蛇传传播主题嬗变的内在动力 | 第14-20页 |
| 2.1 原始“蛇女”的吉凶不定 | 第14-17页 |
| 2.1.1 蛇女形象溯源 | 第14-16页 |
| 2.1.2 蛇吉兆 | 第16页 |
| 2.1.3 蛇凶兆 | 第16-17页 |
| 2.2 由“蛇女”到“白蛇女”——男性审美心理主导的传播效果 | 第17-20页 |
| 第三章 白蛇传传播主题的嬗变过程 | 第20-35页 |
| 3.1 唐宋时期的色戒主题 | 第20-23页 |
| 3.1.1 白蛇形象之初定——危险化的妖 | 第20-22页 |
| 3.1.2 主要情节——以色诱人祸患人间 | 第22-23页 |
| 3.2 元明时期的存善主题 | 第23-27页 |
| 3.2.1 白蛇形象之发展——半妖半人 | 第24-25页 |
| 3.2.2 主要情节——以色媚人亦恶亦善 | 第25-27页 |
| 3.3 清时期的欲真主题 | 第27-31页 |
| 3.3.1 白蛇形象之成型——半仙半人 | 第27-29页 |
| 3.3.2 主要情节——以身许人了结前缘 | 第29-31页 |
| 3.4 现当代时期的归情主题 | 第31-35页 |
| 3.4.1 白蛇形象之转化——情感化的人 | 第31-33页 |
| 3.4.2 主要情节——以情动人回归人性 | 第33-35页 |
| 第四章 白蛇传传播主题嬗变的原因分析 | 第35-46页 |
| 4.1 白蛇故事传播主题嬗变的客观因素 | 第35-41页 |
| 4.1.1 传播的时代背景——社会新思潮的发展 | 第35-37页 |
| 4.1.2 传播形式的改变——传播新方式的兴起 | 第37-39页 |
| 4.1.3 传播的社会控制——统治阶级的秩序观 | 第39-41页 |
| 4.2 白蛇故事传播主题嬗变的主观因素 | 第41-46页 |
| 4.2.1 文人对传播主题起设置源作用 | 第41-42页 |
| 4.2.2 书商、艺人对传播主题的篡改 | 第42-43页 |
| 4.2.3 民众反馈对传播主题的影响 | 第43-46页 |
| 第五章 白蛇传传播主题嬗变的文化内涵 | 第46-60页 |
| 5.1 性别权利文化：由失衡到公平的社会传播理念 | 第46-50页 |
| 5.1.1 性别权利的极端失衡 | 第46-47页 |
| 5.1.2 女性自我意识的觉醒 | 第47-49页 |
| 5.1.3 两性关系的平衡 | 第49-50页 |
| 5.2 市民消费文化：市民阶层产生传播需求 | 第50-55页 |
| 5.2.1 追逐世俗 | 第50-52页 |
| 5.2.2 崇尚团圆 | 第52-53页 |
| 5.2.3 追求个性 | 第53-55页 |
| 5.3 传统民俗文化：根植于民间的传播环境 | 第55-60页 |
| 5.3.1 清明游湖,习俗流变 | 第55-57页 |
| 5.3.2 端午饮酒,驱邪纳福 | 第57-60页 |
| 第六章 白蛇传传播主题嬗变对新时期作品的影响 | 第60-65页 |
| 6.1 影视剧中白蛇传多角度的呈现 | 第60-62页 |
| 6.1.1 多面化的人物形象 | 第60-62页 |
| 6.1.2 多角化的人物关联 | 第62页 |
| 6.2 白蛇传新时期传播理念 | 第62-65页 |
| 6.2.1 人伦之情的回归 | 第62-64页 |
| 6.2.2 追求平等的情怀 | 第64-65页 |
| 结语 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70页 |