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表演场域中的遂昌傀儡戏--以金坤木偶剧团为个案

摘要第3-4页
Abstract第4页
目录第5-7页
绪论第7-26页
    一、研究对象之界定第7-12页
        (一) 考察地域第8-9页
        (二) 历史溯源第9-11页
        (三) 仪式中的傀儡戏第11-12页
    二、研究者的田野作业第12-13页
    三、该论题相关领域之研究状况第13-19页
        (一) 傀儡戏研究第13-16页
        (二) 民俗学、人类学中的仪式戏剧研究第16-17页
        (三) 音乐学界的婺剧研究第17-19页
    四、研究的问题第19-23页
        (一) 问题的起点第19-20页
        (二) 问题的学理定位第20-23页
    五、相关理论与分析方法第23-25页
        (一) “表演理论”:从民俗学到民族音乐学第23-24页
        (二) 表演场域的描写与分析第24-25页
    六、写作策略与章节安排第25-26页
第一章 傀儡戏的表演场域第26-35页
    一、表演场域之界定第26-28页
    二、遂昌傀儡戏祭神仪式的结构性记录第28-32页
    三、傀儡戏表演场域中的四重关系第32-33页
    四、BENJAMIN BRINNER的启示:音乐的交互理论第33-35页
第二章 「闹台」:后台之间的交互第35-49页
    一、后台的组成与分工:人戏与偶戏第36-38页
        (一) 人戏班第36-37页
        (二) 傀儡班第37-38页
    二、表演者的空间位置与角色第38-39页
    三、交互的身体行为第39-41页
    四、交互的声音线索第41-46页
        (一) 交替演奏:文武场的衔接第42-43页
        (二) “副吹”:补充/强化旋律第43-44页
        (三) “鼓堂”:速度的线索第44-46页
    五、本章小结第46-49页
第三章 全本戏「夫人传」:前台与后台的交互第49-62页
    一、前台的表演艺术第49-51页
        (一) 操纵木偶:身段/动作第49-51页
        (二) 声控造型第51页
    二、“主行客随”:前台与“正吹”第51-56页
        (一) “正吹”作为联结者:腔句之间的“过门”第52-53页
        (二) “正吹”作为伴腔者:托腔/补腔第53-56页
    三、“筋节所关”:”鼓堂”与前台第56-60页
        (一) 人物的入场与退场:场景转换第57-58页
        (二) 武场戏:声音与动作的配合第58-59页
        (三) 之场戏:拍板击节第59-60页
    四、本章小结第60-62页
第四章 [扮仙戏]:表演者与观众的交互第62-79页
    一、谁在说话:扮仙“祈祝词第63-65页
    二、[文武八仙·三跳]:沟通神圣与世俗的“仙界”第65-71页
        (一) 表演空间第66页
        (二) 表演过程第66-69页
        (三) 表演者与观众行为互动第69-71页
    三、本章小结第71-79页
论文结语与局限第79-83页
附录1:谱例当中的锣鼓状声字说明第83-84页
附录2:金坤木偶剧团演出照片第84-85页
参考文献第85-88页
后记第88-89页

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