多元文化语境中的裕固族当代文学
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、选题研究现状综述 | 第8-12页 |
| 二、选题背景、内容、方法与创新点 | 第12-14页 |
| 第一章 裕固族当代文学的总体观照 | 第14-35页 |
| 第一节 研究对象的界定 | 第14-20页 |
| 一、关于民族 | 第14-16页 |
| 二、少数民族 | 第16-17页 |
| 三、民族文学与裕固族当代文学 | 第17-20页 |
| 第二节 裕固族当代文学概述 | 第20-24页 |
| 第三节 裕固族当代文学的发展轨迹 | 第24-35页 |
| 第二章 文学资源与书写特征 | 第35-77页 |
| 第一节 民族历史在裕固族当代文学中的再现 | 第35-55页 |
| 一、民族历史与文学再现 | 第35-49页 |
| 二、历史再现与家园皈依 | 第49-55页 |
| 第二节 民间文学对裕固族当代文学的滋养 | 第55-77页 |
| 一、再现民族历史 召唤民族精神 | 第58-62页 |
| 二、关注生存环境 坚守精神家园 | 第62-70页 |
| 三、体认女性命运 | 第70-71页 |
| 四、书写人与动物的深厚情谊 | 第71-77页 |
| 第三章 多元文化与文本策略 | 第77-130页 |
| 第一节 地域文化与民族文化互为表现 | 第77-101页 |
| 一、地方内蕴 民族指向 | 第80-92页 |
| 二、地域性表达 民族性言说 | 第92-101页 |
| 第二节 宗教文化与民俗文化相映成趣 | 第101-116页 |
| 一、并存的宗教文化 | 第101-109页 |
| 二、多彩的民俗文化 | 第109-116页 |
| 第三节 文本和历史互文共生 | 第116-130页 |
| 一、文本与裕固族民族史 | 第116-118页 |
| 二、文本与中国现当代史 | 第118-130页 |
| 第四章 身份意识与文学寻根 | 第130-155页 |
| 第一节 间性文化与边缘体验 | 第130-139页 |
| 一、间性文化：源起与表征 | 第130-134页 |
| 二、边缘体验与身份危机 | 第134-139页 |
| 第二节 身份认同与寻根写作 | 第139-155页 |
| 一、妥清德的寻根情结 | 第142-146页 |
| 二、铁穆尔的文学寻根 | 第146-152页 |
| 三、杜曼·叶尔江的寻根意识 | 第152-155页 |
| 结语 | 第155-157页 |
| 参考文献 | 第157-170页 |
| 一、编、著类 | 第157-161页 |
| 二、学位论文 | 第161-162页 |
| 三、期刊论文 | 第162-170页 |
| 附录 | 第170-194页 |
| 附录1 裕固族文学作品一览 | 第170-178页 |
| 附录2 贺继新采访录 | 第178-183页 |
| 附录3 杜曼·纳姆嘉采访录 | 第183-186页 |
| 附录4 铁穆尔采访录 | 第186-194页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第194-198页 |
| 后记 | 第198页 |
