| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题的来源及意义 | 第10页 |
| 二、国内外研究状况 | 第10-15页 |
| 三、本文的研究视角及创新之处 | 第15-16页 |
| 第一章 伽达默尔友爱观产生的背景 | 第16-23页 |
| 第一节 伽达默尔友爱观的社会历史背景 | 第16-19页 |
| 一、国家、民族间的不友爱 | 第16-17页 |
| 二、人类自身的不友爱 | 第17-18页 |
| 三、人对自然的不友爱 | 第18-19页 |
| 第二节 伽达默尔友爱观的理论背景 | 第19-23页 |
| 一、康德伦理学对友爱德性的弱化作用 | 第19-20页 |
| 二、功利主义伦理学对友爱的遗忘 | 第20-21页 |
| 三、向亚里士多德实践哲学伟大传统的回归 | 第21-23页 |
| 第二章 伽达默尔友爱观的核心内涵 | 第23-33页 |
| 第一节 伽达默尔对友爱的基本界定 | 第23-26页 |
| 一、友爱的定义和范围 | 第23-24页 |
| 二、友爱的分类和基本效用 | 第24-25页 |
| 三、真正的友爱 | 第25-26页 |
| 第二节 作为灵魂内在和谐的友爱 | 第26-29页 |
| 一、什么是灵魂的内在和谐与混乱无序 | 第26页 |
| 二、友爱与灵魂的和谐 | 第26-27页 |
| 三、友爱与真正的自爱 | 第27-29页 |
| 第三节 作为人与人团结和谐的友爱 | 第29-33页 |
| 一、友爱与命运共同体 | 第29-30页 |
| 二、友爱与平等公正 | 第30-31页 |
| 三、友爱与团结 | 第31-33页 |
| 第三章 伽达默尔友爱观的实现途径 | 第33-43页 |
| 第一节 友爱与共同生活、对话、宽容 | 第33-37页 |
| 一、共同生活造就命运共同体,是友爱的生活基础 | 第33-34页 |
| 二、对话、交往、理解是与他人达成友爱一致的重要途径 | 第34-36页 |
| 三、宽容,尤其是宗教宽容和政治宽容,是避免纷争冲突的有效原则 | 第36-37页 |
| 第二节 友爱与“为承认而斗争” | 第37-39页 |
| 一、在何种条件下要“为承认而斗争” | 第37页 |
| 二、“为承认而斗争”的范例：黑格尔的主奴辩证法 | 第37-38页 |
| 三、“为承认而斗争”的目的是恢复友爱,而不是“为斗争而斗争” | 第38-39页 |
| 第三节 友爱与自我异化的克服 | 第39-43页 |
| 一、伽达默尔意义上的“自我异化” | 第39-40页 |
| 二、如何通过友爱来克服自我异化 | 第40-43页 |
| 第四章 伽达默尔友爱观的意义 | 第43-48页 |
| 第一节 伽达默尔友爱观的理论意义 | 第43-45页 |
| 一、超越康德形式主义伦理观 | 第43页 |
| 二、超越功利主义利己主义的伦理观 | 第43-45页 |
| 第二节 伽达默尔友爱观的现实意义 | 第45-48页 |
| 一、培养一个个健康理性的自我 | 第45-46页 |
| 二、迈向人类永久和平的友爱共同体 | 第46页 |
| 三、人与自然的友好相处 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53-55页 |
| 攻读学位期间发表论文情况 | 第55页 |
