| 摘要 | 第4-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 1 绪论 | 第13-17页 |
| 1.1 研究背景与研究意义 | 第13-14页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第13-14页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第14页 |
| 1.2 研究内容、方法和技术路线 | 第14-17页 |
| 1.2.1 研究内容 | 第14-15页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第15页 |
| 1.2.3 技术路线 | 第15-17页 |
| 2 文献综述 | 第17-29页 |
| 2.1 路径依赖研究文献综述 | 第17-24页 |
| 2.1.1 技术变迁中的路径依赖 | 第17-20页 |
| 2.1.2 制度变迁中的路径依赖 | 第20-24页 |
| 2.2 区域发展中的路径依赖 | 第24-26页 |
| 2.3 研究述评 | 第26-29页 |
| 3 理论框架及案例选择 | 第29-35页 |
| 3.1 理论框架 | 第29-31页 |
| 3.1.1 概念工具 | 第29-30页 |
| 3.1.2 研究思路和理论框架 | 第30-31页 |
| 3.2 研究区概况 | 第31-32页 |
| 3.3 呼市回民来源 | 第32-35页 |
| 4 路径依赖的地方及跨地方建构 | 第35-65页 |
| 4.1 教缘结构的路径依赖及跨地方建构 | 第35-41页 |
| 4.2 饮食文化结构的路径依赖——地方性与跨地方融合 | 第41-44页 |
| 4.3 关系结构中路径依赖的地方性 | 第44-51页 |
| 4.3.1 社会交往关系 | 第44-48页 |
| 4.3.2 婚姻关系 | 第48-51页 |
| 4.4 居住空间结构的路径依赖 | 第51-57页 |
| 4.5 经济结构的路径依赖 | 第57-62页 |
| 4.5.1 经济空间结构的路径依赖 | 第58-60页 |
| 4.5.2 商业街业态的路径依赖 | 第60-62页 |
| 小结 | 第62-65页 |
| 5 回族发展变迁中的路径创造 | 第65-75页 |
| 5.1 集体打坟——重塑地方认同 | 第65-67页 |
| 5.1.1 “集体打坑”习俗的由来与概况 | 第66-67页 |
| 5.1.2 “集体打坑”习俗的意义——地方认同的塑造 | 第67页 |
| 5.2 清真寺餐厅——再造地方传统 | 第67-70页 |
| 5.3 新型宣教方式 | 第70-71页 |
| 5.4 回族特色商业的打造 | 第71-73页 |
| 5.5 伊斯兰风情街——政府力量的介入 | 第73-75页 |
| 6 结论 | 第75-79页 |
| 6.1 主要结论 | 第75-77页 |
| 6.2 论文的创新点 | 第77页 |
| 6.3 论文的不足之处 | 第77-79页 |
| 参考文献 | 第79-85页 |
| 致谢 | 第85-87页 |
| 附录A | 第87-91页 |
| 附录B | 第91页 |