| 摘要 | 第8-9页 |
| ABSTRACT | 第9-10页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、问题的提出及研究意义 | 第11-12页 |
| （一）问题的提出 | 第11页 |
| （二）研究意义 | 第11-12页 |
| 二、国内外研究现状 | 第12-17页 |
| （一）国内外关于基层社会治理理论方面的研究 | 第13-14页 |
| （二）国内外关于清真寺功能的研究 | 第14-16页 |
| （三）简要述评 | 第16-17页 |
| 三、研究思路和方法 | 第17页 |
| （一）研究思路 | 第17页 |
| （二）研究方法 | 第17页 |
| 四、研究重点、难点和创新点 | 第17-19页 |
| （一）研究重点 | 第17-18页 |
| （二）研究难点 | 第18页 |
| （三）创新点 | 第18-19页 |
| 第一章 基层社会治理的核心概念与理论基础 | 第19-24页 |
| 一、基层社会治理的核心概念 | 第19-22页 |
| （一）基层政府 | 第19-20页 |
| （二）基层社会治理 | 第20-21页 |
| （三）社会治理能力 | 第21页 |
| （四）民族地区地方治理 | 第21-22页 |
| 二、基层社会治理的理论基础 | 第22-24页 |
| （一）公共治理理论 | 第22页 |
| （二）社会冲突理论 | 第22页 |
| （三）整体性理论 | 第22-24页 |
| 第二章 清真寺在广河县基层社会中的运行机制 | 第24-30页 |
| 一、广河县清真寺运行现状 | 第24-27页 |
| （一）广河县清真寺现状 | 第24-25页 |
| （二）清真寺在广河县基层社会中的发展 | 第25-27页 |
| 二、个案分析——大柴沟清真寺的组织机构与运作方式 | 第27-30页 |
| 第三章 清真寺在广河县基层社会治理中的功能 | 第30-41页 |
| 一、清真寺的宗教功能 | 第30-31页 |
| （一）提供礼拜场所 | 第30-31页 |
| （二）举行世俗仪式 | 第31页 |
| 二、清真寺的文化教育功能 | 第31-33页 |
| （一）传统经堂教育 | 第31-32页 |
| （二）当代清真寺宗教教育的新发展 | 第32-33页 |
| 三、清真寺的政治功能 | 第33-34页 |
| （一）积极引导穆斯林群众爱国爱教 | 第33-34页 |
| （二）积极引导宗教与社会主义相适应 | 第34页 |
| 四、清真寺的社会和谐功能 | 第34-37页 |
| （一）清真寺提供社会归属感 | 第35页 |
| （二）公益慈善事业力量强大 | 第35-36页 |
| （三）搭建对外交流的桥梁 | 第36-37页 |
| 五、清真寺的其他功能 | 第37-41页 |
| （一）经济功能 | 第37-38页 |
| （二）建筑美学价值 | 第38页 |
| （三）旅游价值 | 第38-39页 |
| （四）清真寺的变异功能 | 第39-41页 |
| 第四章 清真寺在广河县基层社会治理中功能不足的原因、功能优化对策及实施路径 | 第41-50页 |
| 一、清真寺在广河县基层社会治理中功能不足的原因 | 第41-43页 |
| （一）经堂教育改革力度不够 | 第41页 |
| （二）教派矛盾防控机制不完善 | 第41-42页 |
| （三）信教群众思想异化 | 第42页 |
| （四）清真寺与政府的互动不畅 | 第42-43页 |
| 二、清真寺在广河县基层社会治理中的功能优化对策 | 第43-47页 |
| （一）加强经堂教育与现代教育的相互融合 | 第43-44页 |
| （二）加强引导清真寺的经济发展 | 第44-45页 |
| （三）加强政府与清真寺之间的长期有效沟通 | 第45-46页 |
| （四）加强分级负责对清真寺的属地管理 | 第46-47页 |
| 三、清真寺在广河县基层社会治理中的实施路径 | 第47-50页 |
| （一）通过各主体关系明确清真寺的职能 | 第47页 |
| （二）清真寺良性治理能促进基层多元治理 | 第47-48页 |
| （三）激发穆斯林在社会组织的活力 | 第48-49页 |
| （四）寻求渠道化解清真寺及社会矛盾 | 第49-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-55页 |
| 附录 | 第55-59页 |
| 攻读硕士期间公开发表的论文 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60页 |