“百衲”在现代亲子装中的应用与研究
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第9-14页 |
| 1.1 课题研究的背景 | 第9-11页 |
| 1.2 课题研究的目的与意义 | 第11-12页 |
| 1.2.1 课题研究的目的 | 第11页 |
| 1.2.2 课题研究的意义 | 第11-12页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第12-13页 |
| 1.4 课题研究的内容与方法 | 第13-14页 |
| 1.4.1 课题研究内容 | 第13页 |
| 1.4.2 课题研究方法 | 第13-14页 |
| 1.5 课题研究的创新点 | 第14页 |
| 第2章 百衲的概述 | 第14-20页 |
| 2.1 百衲的概念 | 第14-15页 |
| 2.2 传统百衲织物的表现形式 | 第15-16页 |
| 2.2.1 服饰品中的百纳织物 | 第15页 |
| 2.2.2 家居生活用品中的百衲织物 | 第15-16页 |
| 2.3 传统百衲织物在不同历史时期的表现形式 | 第16-19页 |
| 2.3.1 春秋时期——五彩斑斓之衣 | 第16页 |
| 2.3.2 两汉至唐代——佛教僧衣 | 第16-17页 |
| 2.3.3 唐代至明清——水田衣 | 第17页 |
| 2.3.4 明代——富贵衣 | 第17-18页 |
| 2.3.5 近现代——儿童百家衣 | 第18-19页 |
| 2.4 传统百衲服饰在不同历史阶段的文化意义 | 第19-20页 |
| 2.4.1 起源时期——勤俭惜福，变废为宝 | 第19页 |
| 2.4.2 两汉至唐——苦修正身，传播佛学 | 第19页 |
| 2.4.3 唐代至明清时期——别出新颖、打破常规 | 第19页 |
| 2.4.4 近代——祈福避难，家庭传承 | 第19-20页 |
| 2.5 小结 | 第20页 |
| 第3章 亲子装的产生及其与百衲的内在关联 | 第20-30页 |
| 3.1 服装的情感化设计趋势 | 第20-21页 |
| 3.1.1 情感化设计的概念 | 第20-21页 |
| 3.1.2 亲子装是情感化设计的体现 | 第21页 |
| 3.2 百衲与亲子装的内在关联分析 | 第21-23页 |
| 3.2.1 百衲所具备的文化属性和亲子装相同 | 第21-22页 |
| 3.2.2 百衲是传统亲子服饰中常用的工艺手法 | 第22-23页 |
| 3.3 现代亲子装中的百衲元素 | 第23-30页 |
| 3.3.1 问卷和市场调查 | 第23-27页 |
| 3.3.2 百衲元素在现代亲子装中的运用案例分析 | 第27-30页 |
| 第4章 百衲的具体表现手法及特征 | 第30-39页 |
| 4.1 百衲的工艺手法分析 | 第30-34页 |
| 4.1.1 拼接 | 第30-31页 |
| 4.1.2 缝补 | 第31-32页 |
| 4.1.3 镶花 | 第32-33页 |
| 4.1.4 针法线迹 | 第33-34页 |
| 4.2 百衲织物的特征分析 | 第34-39页 |
| 4.2.1 形式多变的结构 | 第34-36页 |
| 4.2.2 独具一格的色彩 | 第36页 |
| 4.2.3 对比丰富的肌理 | 第36-37页 |
| 4.2.4 寓意吉祥的图案 | 第37-39页 |
| 第5章 百衲在现代亲子服装中的应用分析 | 第39-42页 |
| 5.1 百衲元素增强了亲子装的装饰性和工艺表达 | 第39-40页 |
| 5.1.1 百衲图案增强了亲子装的装饰效果 | 第39页 |
| 5.1.2 拼接手法丰富了亲子装的肌理效果 | 第39-40页 |
| 5.2 百衲文化赋予了亲子装情感内涵 | 第40-41页 |
| 5.3 百衲文化丰富了亲子装的产品故事表达 | 第41-42页 |
| 5.4 百衲文化体现了亲子装的绿色环保概念 | 第42页 |
| 第6章 百衲在亲子装设计中的实践 | 第42-50页 |
| 6.1 系列灵感来源 | 第42-43页 |
| 6.2 设计构思 | 第43-48页 |
| 6.2.0 系列风格确定 | 第43-44页 |
| 6.2.1 系列面料选择 | 第44页 |
| 6.2.2 系列色彩来源 | 第44-45页 |
| 6.2.3 系列图案构思 | 第45-46页 |
| 6.2.4 款式图绘制 | 第46-48页 |
| 6.3 成品展示 | 第48-50页 |
| 第7章 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 附件 | 第55页 |
