| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 第1章 绪论 | 第12-24页 |
| 1.1 “审美功利性”问题的提出 | 第12-14页 |
| 1.2 “审美功利性”问题的研究意义与研究方法 | 第14-15页 |
| 1.2.1 研究意义 | 第14页 |
| 1.2.2 研究方法 | 第14-15页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第15-24页 |
| 1.3.1 国外相关研究 | 第15-20页 |
| 1.3.2 国内相关研究 | 第20-24页 |
| 第2章 大众文化对于审美功利性的突出 | 第24-51页 |
| 2.1 审美活动的功利基点 | 第24-32页 |
| 2.2 大众文化的感性活跃 | 第32-35页 |
| 2.2.1 大众文化的定义 | 第32-34页 |
| 2.2.2 大众文化感性活跃的社会条件 | 第34-35页 |
| 2.3 引发于感性活跃的日常生活审美化 | 第35-39页 |
| 2.3.1 日常生活审美化的缘起：在感性的召唤下 | 第35-37页 |
| 2.3.2 常生活审美化的开展境况：在理性化与感性化的张力中 | 第37-39页 |
| 2.4 见于日常生活审美化的审美功利性 | 第39-51页 |
| 2.4.1 审美功利性的实践状态：最切近的愉悦与最隐晦的政治 | 第39-41页 |
| 2.4.2 审美功利两重性：个体性功利与社会性功利 | 第41-43页 |
| 2.4.3 审美功利的实现路径：感性愉悦的实现与理性超越的可能 | 第43-51页 |
| 第3章 审美功利性的价值向度 | 第51-74页 |
| 3.1 从理论性遮蔽到现实性敞开 | 第51-60页 |
| 3.1.1 审美功利性的理论性遮蔽 | 第51-54页 |
| 3.1.2 审美功利性的现实性敞开 | 第54-60页 |
| 3.2 从精英立法到文化阐释 | 第60-67页 |
| 3.2.1 知识精英的美学立法 | 第60-63页 |
| 3.2.2 根源于大众文化实践的文化阐释 | 第63-67页 |
| 3.3 从创造型自由到守护型自由 | 第67-74页 |
| 3.3.1 审美功利性的创造型自由 | 第67-70页 |
| 3.3.2 审美功利性的守护型自由 | 第70-72页 |
| 3.3.3 从创造型自由向守护型自由转换的语境规定 | 第72-74页 |
| 第4章 审美功利性的理论进路 | 第74-107页 |
| 4.1 审美功利性的实用主义进路 | 第74-84页 |
| 4.1.1 实用主义美学的功利特质 | 第74-76页 |
| 4.1.2 审美功利性的哲学取向：从系统哲学到教化哲学 | 第76-79页 |
| 4.1.3 审美功利性的话语形态：从哲学文化到后哲学文化 | 第79-81页 |
| 4.1.4 审美功利性的实现路径：启示、救赎、反讽 | 第81-84页 |
| 4.2 审美功利性的交往进路 | 第84-102页 |
| 4.2.1 交往进路的实践要求与理论准备 | 第84-90页 |
| 4.2.2 以审美功利性为纽带的交往契机 | 第90-95页 |
| 4.2.3 审美交往的路径 | 第95-102页 |
| 4.3 审美功利性的批判进路 | 第102-107页 |
| 4.3.1 批判的理论资源 | 第103-104页 |
| 4.3.2 批判的问题域 | 第104-107页 |
| 第5章 审美功利视域的大众文化实践 | 第107-124页 |
| 5.1 大众文化生产的审美功利性 | 第107-111页 |
| 5.1.1 模式：从个体创作到集体生产 | 第107-108页 |
| 5.1.2 价值：可接近性的最大化 | 第108-109页 |
| 5.1.3 反思：文化生产的麦当劳化 | 第109-111页 |
| 5.2 大众文化传播的审美功利性 | 第111-119页 |
| 5.2.1 压制：大众传媒的权力化 | 第111-114页 |
| 5.2.2 抵抗：作为美育重要内容的“批判性的媒体教育学” | 第114-119页 |
| 5.3 大众文化接受的审美功利性 | 第119-124页 |
| 5.3.1 形态：审美接受的功利性样式 | 第119-120页 |
| 5.3.2 焦点：意义再生产的可能和限制 | 第120-124页 |
| 参考文献 | 第124-131页 |
| 致谢 | 第131-132页 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第132-133页 |
