中文摘要 | 第4-6页 |
英文摘要 | 第6-9页 |
绪论 | 第13-22页 |
第一节 选题说明 | 第13-15页 |
第二节 研究方法 | 第15-16页 |
第三节 预期成果 | 第16-19页 |
第四节 研究现状 | 第19-22页 |
第一章 先秦两汉时期文学功能观的演进 | 第22-48页 |
第一节 引言及相关概念 | 第22-24页 |
一、文学的意识与论述 | 第22页 |
二、创作功能和应用功能 | 第22-24页 |
第二节 文学功能观的萌生 | 第24-28页 |
一、现有研究的缺陷与启示 | 第24-25页 |
二、功能意识萌发阶段的三类表现 | 第25-28页 |
第三节 功能意识的角度演化 | 第28-39页 |
一、创作目的的角度演变 | 第28-37页 |
二、应用目的演变及其部分特性 | 第37-39页 |
第四节 功能论的发生和发展 | 第39-45页 |
一、功能论述产生和三类角度 | 第40-43页 |
二、功能论产生的原因 | 第43-45页 |
第五节 本章总结 | 第45-48页 |
第二章 功能论向本源论的演化:以“诗言志”说为中心 | 第48-84页 |
第一节 引言 | 第48-49页 |
第二节 “诗言志”说的内涵和演变 | 第49-59页 |
一、论“诗言志”说的功能论性质 | 第49-50页 |
二、宗教功能阶段的“诗言志”说 | 第50-51页 |
三、“志”的转变与政治性的“《诗》言志” | 第51-54页 |
四、“诗言志”与“诗以言志” | 第54-55页 |
五、从“诗以言志”到“诗,志也” | 第55-57页 |
六、本源论:“诗缘情”的理论属性 | 第57-59页 |
第三节 功能论演变的宏观原因 | 第59-67页 |
一、“诗言志”说原初为功能论的原因 | 第59-61页 |
二、转变:创作主体与语言意义的凸显 | 第61-65页 |
三、“诗缘情”产生条件的简单分析 | 第65-67页 |
第四节 功能论演变的微观原因分析:以情志观念为中心 | 第67-82页 |
一、唐以前“志”、“情”二字频率分布及分析 | 第67-72页 |
二、“志”内涵的复杂化和“志情相通” | 第72-77页 |
三、“情”的三性内涵和发展 | 第77-79页 |
四、荀子“性情欲”三分理论的意义 | 第79-80页 |
五、魏晋时期“情”观念的新变 | 第80-82页 |
第五节 总结和补充 | 第82-84页 |
第三章 文学本源观念的演进 | 第84-116页 |
第一节 引言与相关概念 | 第84-88页 |
一、本源与本体 | 第85-86页 |
二、本源的四个因素 | 第86-88页 |
第二节 先秦本源观念的兴起 | 第88-95页 |
一、“本”、“源”探源 | 第88-90页 |
二、普通本源观念的产生 | 第90-95页 |
第三节 文学本源观念产生与发展 | 第95-107页 |
一、文本源思想的初期形态 | 第95-97页 |
二、文学本源论的简要演进 | 第97-102页 |
三、魏晋玄学与文学本体论 | 第102-107页 |
第四节 再析“缘情”本源论的必然性 | 第107-114页 |
一、观察与归纳产生诗文论 | 第107-108页 |
二、“诗”功能的缩小与“志”的转变 | 第108-110页 |
三、不以“诗”言“志” | 第110-112页 |
四、志不能动与“情动于中” | 第112-114页 |
第五节 总结和补充 | 第114-116页 |
结语 | 第116-121页 |
附录:先秦至魏晋南北朝相关诗文论例析 | 第121-160页 |
第一部分 先秦经典文献中的诗文论例析 | 第121-143页 |
一、《尚书》 | 第121页 |
二、《诗经》 | 第121-122页 |
三、《论语》 | 第122-124页 |
四、上博简《孔子诗论》 | 第124-128页 |
五、《墨子》 | 第128-130页 |
六、《孟子》 | 第130-135页 |
七、《庄子》 | 第135-138页 |
八、《荀子》 | 第138-143页 |
第二部分 汉魏晋南北朝经典文献中的诗文论例析 | 第143-160页 |
一、《毛诗大序》 | 第143-145页 |
二、《太史公自序》与《报任安书》 | 第145-147页 |
三、《论衡·超奇》 | 第147-150页 |
四、《楚辞章句序》 | 第150-152页 |
五、《典论·论文》 | 第152-153页 |
六、《文赋》 | 第153-155页 |
七、《文心雕龙》 | 第155-158页 |
八、《诗品序》 | 第158-160页 |
参考文献 | 第160-165页 |
致谢 | 第165-166页 |
在学期间公开发表论文情况 | 第166页 |