| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 1. 绪论 | 第9-13页 |
| 1.1 《红楼梦》性别诗学研究的目的及意义 | 第9-10页 |
| 1.2 《红楼梦》性别诗学研究的现状 | 第10-12页 |
| 1.3 研究的路径及可能的发现 | 第12-13页 |
| 2. “石”神话:顽石历劫 | 第13-27页 |
| 2.1 石头神话:怀才不遇 | 第14-18页 |
| 2.1.1 特殊文化意味的数字 | 第15-16页 |
| 2.1.2 灵石崇拜 | 第16页 |
| 2.1.3 怀才不遇的人文意涵 | 第16-17页 |
| 2.1.4 儒家人文价值的期许 | 第17-18页 |
| 2.2 补天石:性别身份认同的矛盾与失败 | 第18-22页 |
| 2.2.1 双重人格特质 | 第18-19页 |
| 2.2.2 美玉有“瑕” | 第19-21页 |
| 2.2.3 补天失败者 | 第21-22页 |
| 2.3 “女儿”情结:女性价值的阉割与毁灭 | 第22-27页 |
| 2.3.1 偏执的性别观——女儿崇拜论 | 第22-23页 |
| 2.3.2 女性价值毁灭三部曲:宝珠、死珠、鱼眼睛 | 第23-25页 |
| 2.3.3 “厌女症”倾向 | 第25-27页 |
| 3. “木”神话:绛珠还泪 | 第27-42页 |
| 3.1 绛珠仙草的原型 | 第27-31页 |
| 3.2 置换与变形:绛珠仙草的实体意义 | 第31-36页 |
| 3.2.1 从三生因缘到木石姻缘 | 第31-32页 |
| 3.2.2 从仙物到枯物 | 第32-33页 |
| 3.2.3 从绛珠仙草到绛珠仙子 | 第33-36页 |
| 3.3 木石前盟:施露与还泪 | 第36-42页 |
| 3.3.1 报的不对等 | 第36-38页 |
| 3.3.2 情的不对等 | 第38-42页 |
| 4. 《红楼梦》性别诗学研究的意义及展望 | 第42-51页 |
| 4.1 “木”与“石”:《红楼梦》中的性别象征编码 | 第43-48页 |
| 4.1.1 “石”的性别象征编码 | 第44-45页 |
| 4.1.2 “木”的性别象征编码 | 第45-48页 |
| 4.2 《红楼梦》性别诗学研究的走向及展望 | 第48-51页 |
| 4.2.1 《红楼梦》性别诗学研究的走向 | 第48-49页 |
| 4.2.2 展望:倩谁记去作奇传? | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-59页 |
| 附录 | 第59-60页 |
| 致谢 | 第60页 |