武当山道教宫观环境空间研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-12页 |
| 1 绪论 | 第12-30页 |
| ·研究背景及意义 | 第12-16页 |
| ·为什么从地域角度研究中国园林? | 第12-13页 |
| ·为什么研究道教园林? | 第13页 |
| ·为什么研究武当山? | 第13-14页 |
| ·现实意义 | 第14-16页 |
| ·研究对象 | 第16-19页 |
| ·范围 | 第16-17页 |
| ·自然环境 | 第17-19页 |
| ·已有研究成果与相关文献材料 | 第19-24页 |
| ·武当山文化与历史的研究 | 第19-21页 |
| ·道教思想和武当道教的研究 | 第21-22页 |
| ·武当山建筑及考古的研究 | 第22-24页 |
| ·研究的内容、方法和创新点 | 第24-27页 |
| ·研究内容 | 第24-26页 |
| ·研究方法 | 第26-27页 |
| ·创新点 | 第27页 |
| ·研究的基本思路与框架 | 第27-30页 |
| ·研究思路 | 第27-29页 |
| ·研究框架 | 第29-30页 |
| 2 道教及道教宫观概述 | 第30-42页 |
| ·道教概述 | 第30-34页 |
| ·道教发展简史 | 第30-31页 |
| ·道教的信仰 | 第31页 |
| ·道教的神仙体系 | 第31-32页 |
| ·道教的理想仙境 | 第32-34页 |
| ·道教宫观概述 | 第34-40页 |
| ·道教宫观的管理制度 | 第35-36页 |
| ·道教宫观的环境特征 | 第36-40页 |
| ·本章小结 | 第40-42页 |
| 3 武当山道教宫观的梳理与分析 | 第42-78页 |
| ·武当道教的渊源和发展历程 | 第42-47页 |
| ·武当道教的渊源 | 第42-43页 |
| ·武当道教的发展历程 | 第43-47页 |
| ·武当山道教宫观的形成与发展 | 第47-56页 |
| ·武当山景观格局的形成和发展 | 第47-53页 |
| ·武当山道教宫观发展的影响因素 | 第53-56页 |
| ·武当山道教宫观现状概述 | 第56-76页 |
| ·小结 | 第76-78页 |
| 4 武当山道教宫观的总体布局 | 第78-94页 |
| ·以“天路历程”为总体规划模式 | 第78-82页 |
| ·天路历程思想的根源 | 第78-81页 |
| ·天路历程在武当山的演绎 | 第81-82页 |
| ·以“太和”为规划目标 | 第82-85页 |
| ·“太和”释义 | 第82-83页 |
| ·以“天柱峰”为依托 | 第83-84页 |
| ·俯瞰与拜望 | 第84-85页 |
| ·以“玄武信仰”为叙事主题 | 第85-88页 |
| ·出生 | 第87页 |
| ·修炼 | 第87-88页 |
| ·升仙 | 第88页 |
| ·依托“自然地貌”划分“人、地、天”空间序列 | 第88-93页 |
| ·武当山地貌海拔分布 | 第88-89页 |
| ·武当山的主要登山道路 | 第89-90页 |
| ·因山就势的设计 | 第90-93页 |
| ·小结 | 第93-94页 |
| 5 武当山道教宫观的分布与地理环境关系 | 第94-108页 |
| ·武当山道教宫观的分布与地形相关性分析 | 第95-102页 |
| ·高程分析 | 第95-98页 |
| ·坡度分析 | 第98-101页 |
| ·坡向分析 | 第101-102页 |
| ·武当山道教宫观的分布与水系相关性分析 | 第102-105页 |
| ·武当山道教宫观的分布与金顶的视域分析 | 第105-106页 |
| ·小结 | 第106-108页 |
| 6 武当山道教宫观的引导空间 | 第108-126页 |
| ·引导空间的功能 | 第108-109页 |
| ·交通的功能 | 第109页 |
| ·组织景观的功能 | 第109页 |
| ·意境烘托的功能 | 第109页 |
| ·武当山道教宫观引导空间的提示语言 | 第109-115页 |
| ·天门 | 第111-114页 |
| ·桥 | 第114页 |
| ·牌坊 | 第114-115页 |
| ·武当山道教宫观引导空间的组织形式 | 第115-125页 |
| ·天门+神道 | 第115-121页 |
| ·天门+复墙夹道 | 第121-124页 |
| ·由甬道连接主神道 | 第124-125页 |
| ·小结 | 第125-126页 |
| 7 武当山道教宫观的院落空间 | 第126-170页 |
| ·院落的空间构成 | 第126-128页 |
| ·武当山道教宫观的空间艺术 | 第128-137页 |
| ·轴线与山体的关系 | 第128-132页 |
| ·以庭院为中心的组织模式 | 第132-133页 |
| ·皇室家庙礼制 | 第133-135页 |
| ·真武神“龟蛇”原型的投射 | 第135-137页 |
| ·祭祀区的空间构成 | 第137-148页 |
| ·祭祀区的主要建筑 | 第138-145页 |
| ·祭祀区的空间组织 | 第145-148页 |
| ·祭祀区的空间形态 | 第148-167页 |
| ·院落的空间率(密度) | 第148-153页 |
| ·各庭院空间尺度分析 | 第153-167页 |
| ·小结 | 第167-170页 |
| 8 武当山南岩宫景象空间探析 | 第170-180页 |
| ·景象单元空间分析 | 第171-177页 |
| ·引导空间——从乌鸦岭至南天门的神道 | 第171-172页 |
| ·历史上的道院空间——从南天门到小天门 | 第172-174页 |
| ·祭祀空间——南岩宫殿区 | 第174-177页 |
| ·景象单元的组织 | 第177-179页 |
| ·连接的逻辑性 | 第178页 |
| ·相邻景象单元之间的差异性 | 第178-179页 |
| ·小结 | 第179-180页 |
| 9 结语 | 第180-184页 |
| 参考文献 | 第184-190页 |
| 图表目录 | 第190-202页 |
| 个人简介 | 第202-204页 |
| 导师简介 | 第204-206页 |
| 致谢 | 第206页 |
