| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 导论 | 第10-21页 |
| 一、问题的提出 | 第10-12页 |
| 二、前人研究及存在问题 | 第12-17页 |
| 三、资料概述及研究路径 | 第17-21页 |
| 第一章 清末修律的思想背景 | 第21-51页 |
| 第一节 礼法交织下的传统律例 | 第21-32页 |
| 一、传统律典中君亲条文：从法家趋向礼教 | 第21-27页 |
| 二、清律中君主与服制条文及其意义 | 第27-32页 |
| 第二节 西方法学思想在清末的传播与接收 | 第32-43页 |
| 一、援西法入礼教：廓清秦制 | 第32-35页 |
| 二、对接：法学与申韩坠绪 | 第35-43页 |
| 第三节 明刑弼教：传统中国的礼法理想 | 第43-50页 |
| 一、思想与文献的渊源 | 第43-46页 |
| 二、修律前奏：薛允升对清律的思考 | 第46-50页 |
| 附：诸律中亲属相为容隐条变迁 | 第50-51页 |
| 第二章 宪政始基：迈向制度同一性 | 第51-68页 |
| 第一节 预备立宪与修律宗旨的确立 | 第51-58页 |
| 第二节 过渡之用：《现行刑律》的编订 | 第58-68页 |
| 一、修律定例 | 第58-63页 |
| 二、人权：宪政因素首入律典 | 第63-68页 |
| 第三章 礼律分离：边界与轻重 | 第68-109页 |
| 第一节 张之洞与新刑律争论中礼教问题之由来 | 第69-78页 |
| 一、江楚三折与清末新政前期的修律纲领 | 第69-71页 |
| 二、尽弃礼教：《新刑律草案》 | 第71-75页 |
| 三、小结 | 第75-78页 |
| 第二节 边界：删除比附的礼义问题 | 第78-92页 |
| 一、三权分立与罪刑法定 | 第78-81页 |
| 二、律无正文：礼义干预 | 第81-87页 |
| 三、“善良风俗” | 第87-90页 |
| 四、小结 | 第90-92页 |
| 第三节 轻与重：签注视野中的《大清刑律草案》 | 第92-109页 |
| 一、廷议：未协于中 | 第92-95页 |
| 二、“君亲无将将则必诛” | 第95-102页 |
| 三、暂时止争：从《附则》到《暂行章程》 | 第102-106页 |
| 四、小结 | 第106-109页 |
| 第四章 礼宪之争：尊亲条文的依次退去 | 第109-160页 |
| 第一节 “旧律之义新律之体”：劳乃宣的意见 | 第109-126页 |
| 一、服制入律：此最为外人着眼处 | 第109-117页 |
| 二、杨度：国家主义与家族主义不能兼容 | 第117-123页 |
| 三、小结 | 第123-126页 |
| 第二节 法的辛亥之变 | 第126-142页 |
| 一、国体变动下的礼教考虑 | 第126-130页 |
| 二、君亲条文的次第删除：《暂行新刑律》 | 第130-134页 |
| 三、帝制与礼教回潮：《补充条例》与《刑法第一次修正案》 | 第134-140页 |
| 四、小结 | 第140-142页 |
| 第三节 礼教法律党义：民国刑律修改中的有关亲属范围的讨论——亲等计算法的引入与律中服制因素的清除 | 第142-160页 |
| 一、“亲属”入律：《大清民律草案》 | 第142-146页 |
| 二、法律逻辑：《刑法第二次修正案》 | 第146-151页 |
| 三、党义立法：《中华民国刑法》 | 第151-159页 |
| 四、小结 | 第159-160页 |
| 结语：礼法宪 | 第160-168页 |
| 附：《大清律例》中的君亲条文 | 第168-178页 |
| 参考文献 | 第178-191页 |
| 后记 | 第191-192页 |