庄子生态美学思想研究
| 中文摘要 | 第1-11页 |
| ABSTRACT | 第11-15页 |
| 导论 | 第15-35页 |
| 一、 庄子生态美学思想研究的选题依据 | 第15-22页 |
| 二、 庄子生态美学思想研究的方法 | 第22-27页 |
| 三、 庄子生态美学思想研究的现状 | 第27-31页 |
| 四、 庄子生态美学思想研究的写作思路 | 第31-35页 |
| 第一章 庄子生态美学思想的形成背景 | 第35-65页 |
| 第一节 庄子生态美学思想的文化背景 | 第35-45页 |
| 一、 神话与万物一体的观念 | 第35-38页 |
| 二、 图腾与万物一体的观念 | 第38-41页 |
| 三、 巫术与天人相通的观念 | 第41-45页 |
| 第二节 庄子生态美学思想的理论背景 | 第45-56页 |
| 一、 《周易》的"天人合德" | 第45-50页 |
| 二、 老子之"道"的生态蕴涵 | 第50-56页 |
| 第三节 庄子生态美学思想的现实背景 | 第56-65页 |
| 一、 中原地区的自然生态环境 | 第56-61页 |
| 二、 巨变时代的社会生态状况 | 第61-65页 |
| 第二章 庄子"天道观"的生态美学思想 | 第65-90页 |
| 第一节 庄子的"道为万物之本"思想 | 第65-77页 |
| 一、 道的本根创生说 | 第65-72页 |
| 二、 道的自然化生说 | 第72-77页 |
| 第二节 庄子的"以天为宗"思想 | 第77-90页 |
| 一、 庄子"宗天"观念的渊源 | 第78-80页 |
| 二、 庄子"宗天"观念的内涵 | 第80-87页 |
| 三、 庄子的"安时而处顺"思想 | 第87-90页 |
| 第三章 庄子"齐物观"的生态美学思想 | 第90-120页 |
| 第一节 诸子对庄子"齐物观"的影响 | 第90-96页 |
| 一、 孔子"泛爱众"思想的影响 | 第90-92页 |
| 二、 墨子"兼爱"思想的影响 | 第92-93页 |
| 三、 慎到等"齐万物以为首"思想的影响 | 第93-95页 |
| 四、 惠施"泛爱万物"思想的影响 | 第95-96页 |
| 第二节"齐"字的"平等"内涵的起源探讨 | 第96-99页 |
| 一、 《说文解字》中有关"齐"字的阐释 | 第96-97页 |
| 二、 从通假字看"齐"字的"平等"内涵 | 第97-99页 |
| 第三节 论庄子"齐物观"的内涵 | 第99-120页 |
| 一、 《齐物论》的主题内涵 | 第99-101页 |
| 二、 庄子的"万物一齐观" | 第101-120页 |
| 第四章 庄子"重生观"的生态美学思想 | 第120-153页 |
| 第一节 论庄子"养生观"的内涵 | 第120-132页 |
| 一、 前人的"养生观"对庄子的影响 | 第120-122页 |
| 二、 庄子的"养生观" | 第122-132页 |
| 第二节 论庄子"游世观"的内涵 | 第132-141页 |
| 一、 历史上对"游世观"的误读 | 第133-135页 |
| 二、 庄子的"游世观" | 第135-141页 |
| 第三节 论庄子"乐生观"的内涵 | 第141-153页 |
| 一、 前人的"乐生观"对庄子的影响 | 第141-142页 |
| 二、 庄子的"乐生观" | 第142-153页 |
| 第五章 庄子生态美学思想的当代价值 | 第153-161页 |
| 结束语 | 第161-163页 |
| 参考文献 | 第163-167页 |
| 致谢 | 第167-168页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第168-169页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第169页 |
